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Ni secret ni défense (19-20 mai 1946)a
Les
hommes d’État, les généraux et quelques vulgarisateurs en mal d’idées
2
i défense (19-20 mai 1946)a Les hommes d’État,
les
généraux et quelques vulgarisateurs en mal d’idées ont trouvé deux mo
3
t, les généraux et quelques vulgarisateurs en mal
d’
idées ont trouvé deux moyens d’esquiver la question posée par la bombe
4
garisateurs en mal d’idées ont trouvé deux moyens
d’
esquiver la question posée par la bombe atomique. Ils essaient d’encha
5
en mal d’idées ont trouvé deux moyens d’esquiver
la
question posée par la bombe atomique. Ils essaient d’enchaîner le mon
6
ouvé deux moyens d’esquiver la question posée par
la
bombe atomique. Ils essaient d’enchaîner le monstre avec des agrafes
7
uestion posée par la bombe atomique. Ils essaient
d’
enchaîner le monstre avec des agrafes de dossiers : « C’est un secret
8
e par la bombe atomique. Ils essaient d’enchaîner
le
monstre avec des agrafes de dossiers : « C’est un secret que nous gar
9
essaient d’enchaîner le monstre avec des agrafes
de
dossiers : « C’est un secret que nous gardons, c’est un dépôt sacré »
10
dons, c’est un dépôt sacré », disent-ils. Et sans
l’
avis d’aucun savant autorisé, ils parlent de défenses possibles, si to
11
’est un dépôt sacré », disent-ils. Et sans l’avis
d’
aucun savant autorisé, ils parlent de défenses possibles, si toutefois
12
sans l’avis d’aucun savant autorisé, ils parlent
de
défenses possibles, si toutefois on leur laisse le commandement. Je l
13
e défenses possibles, si toutefois on leur laisse
le
commandement. Je leur oppose le meilleur analyste américain des chose
14
is on leur laisse le commandement. Je leur oppose
le
meilleur analyste américain des choses militaire dans cette guerre, e
15
ricain des choses militaire dans cette guerre, et
le
corps unanime des savants. M. Hanson W. Baldwin l’a fort bien expliqu
16
e corps unanime des savants. M. Hanson W. Baldwin
l’
a fort bien expliqué dans le New York Times : le seul et vrai secret d
17
M. Hanson W. Baldwin l’a fort bien expliqué dans
le
New York Times : le seul et vrai secret de la bombe atomique réside d
18
n l’a fort bien expliqué dans le New York Times :
le
seul et vrai secret de la bombe atomique réside dans la puissance ind
19
é dans le New York Times : le seul et vrai secret
de
la bombe atomique réside dans la puissance industrielle de l’Amérique
20
ans le New York Times : le seul et vrai secret de
la
bombe atomique réside dans la puissance industrielle de l’Amérique. C
21
l et vrai secret de la bombe atomique réside dans
la
puissance industrielle de l’Amérique. C’est assez dire qu’il n’est qu
22
be atomique réside dans la puissance industrielle
de
l’Amérique. C’est assez dire qu’il n’est que temporaire. Quant au sec
23
atomique réside dans la puissance industrielle de
l’
Amérique. C’est assez dire qu’il n’est que temporaire. Quant au secret
24
l n’est que temporaire. Quant au secret technique
de
la détonation, dans quelques mois les Russes l’auront, ou les Anglais
25
’est que temporaire. Quant au secret technique de
la
détonation, dans quelques mois les Russes l’auront, ou les Anglais, o
26
et technique de la détonation, dans quelques mois
les
Russes l’auront, ou les Anglais, ou les Danois peut-être. Et je ne co
27
e de la détonation, dans quelques mois les Russes
l’
auront, ou les Anglais, ou les Danois peut-être. Et je ne connais pas
28
ation, dans quelques mois les Russes l’auront, ou
les
Anglais, ou les Danois peut-être. Et je ne connais pas un seul physic
29
ques mois les Russes l’auront, ou les Anglais, ou
les
Danois peut-être. Et je ne connais pas un seul physicien qui n’ait ni
30
pressément, et en toute occasion publique, devant
les
journalistes ou le Sénat, l’existence actuelle ou possible de la moin
31
ute occasion publique, devant les journalistes ou
le
Sénat, l’existence actuelle ou possible de la moindre défense effecti
32
on publique, devant les journalistes ou le Sénat,
l’
existence actuelle ou possible de la moindre défense effective contre
33
tes ou le Sénat, l’existence actuelle ou possible
de
la moindre défense effective contre un raid atomique par surprise. ⁂
34
ou le Sénat, l’existence actuelle ou possible de
la
moindre défense effective contre un raid atomique par surprise. ⁂ Voi
35
un raid atomique par surprise. ⁂ Voici cependant
l’
état de l’opinion américaine, avertie par sa presse de tous ces faits.
36
d atomique par surprise. ⁂ Voici cependant l’état
de
l’opinion américaine, avertie par sa presse de tous ces faits. M. Geo
37
tomique par surprise. ⁂ Voici cependant l’état de
l’
opinion américaine, avertie par sa presse de tous ces faits. M. George
38
at de l’opinion américaine, avertie par sa presse
de
tous ces faits. M. George Gallup vient d’établir que 71 % des citoyen
39
presse de tous ces faits. M. George Gallup vient
d’
établir que 71 % des citoyens de son pays « refusent de livrer le cont
40
orge Gallup vient d’établir que 71 % des citoyens
de
son pays « refusent de livrer le contrôle de la bombe aux Nations uni
41
blir que 71 % des citoyens de son pays « refusent
de
livrer le contrôle de la bombe aux Nations unies », cependant que la
42
1 % des citoyens de son pays « refusent de livrer
le
contrôle de la bombe aux Nations unies », cependant que la même enquê
43
yens de son pays « refusent de livrer le contrôle
de
la bombe aux Nations unies », cependant que la même enquête révèle qu
44
s de son pays « refusent de livrer le contrôle de
la
bombe aux Nations unies », cependant que la même enquête révèle que 6
45
le de la bombe aux Nations unies », cependant que
la
même enquête révèle que 65 % sont persuadés que « le secret ne peut ê
46
même enquête révèle que 65 % sont persuadés que «
le
secret ne peut être gardé ». D’où je déduis que la proportion des Amé
47
t persuadés que « le secret ne peut être gardé ».
D’
où je déduis que la proportion des Américains raisonnables (j’entends
48
e secret ne peut être gardé ». D’où je déduis que
la
proportion des Américains raisonnables (j’entends capables de rapproc
49
n des Américains raisonnables (j’entends capables
de
rapprocher deux idées et d’en tirer une conclusion logique) est au pl
50
s (j’entends capables de rapprocher deux idées et
d’
en tirer une conclusion logique) est au plus de 35 %. Est-ce peu ou be
51
et d’en tirer une conclusion logique) est au plus
de
35 %. Est-ce peu ou beaucoup pour un peuple ? Je n’en jugerais qu’apr
52
ais qu’après un essai en Europe. Il est clair que
l’
opinion publique est égarée par sa foi dans la science, que les savant
53
que l’opinion publique est égarée par sa foi dans
la
science, que les savants sérieux ne partagent point. On parle de rada
54
blique est égarée par sa foi dans la science, que
les
savants sérieux ne partagent point. On parle de radars omniscients et
55
les savants sérieux ne partagent point. On parle
de
radars omniscients et de rayons qui feraient sauter la bombe tôt aprè
56
artagent point. On parle de radars omniscients et
de
rayons qui feraient sauter la bombe tôt après son départ, chez l’adve
57
dars omniscients et de rayons qui feraient sauter
la
bombe tôt après son départ, chez l’adversaire. Mais quand bien même o
58
raient sauter la bombe tôt après son départ, chez
l’
adversaire. Mais quand bien même on inventerait ces procédés, leur mis
59
procédés, leur mise en œuvre supposerait un état
de
mobilisation permanente qui, sous prétexte d’éviter la guerre, tuerai
60
tat de mobilisation permanente qui, sous prétexte
d’
éviter la guerre, tuerait la paix. Une partie de la population serait
61
bilisation permanente qui, sous prétexte d’éviter
la
guerre, tuerait la paix. Une partie de la population serait employée
62
te qui, sous prétexte d’éviter la guerre, tuerait
la
paix. Une partie de la population serait employée à surveiller le cie
63
e d’éviter la guerre, tuerait la paix. Une partie
de
la population serait employée à surveiller le ciel, l’autre partie à
64
’éviter la guerre, tuerait la paix. Une partie de
la
population serait employée à surveiller le ciel, l’autre partie à fab
65
tie de la population serait employée à surveiller
le
ciel, l’autre partie à fabriquer les instruments et à payer les impôt
66
à surveiller le ciel, l’autre partie à fabriquer
les
instruments et à payer les impôts nécessaires. Par crainte de mourir,
67
tre partie à fabriquer les instruments et à payer
les
impôts nécessaires. Par crainte de mourir, plus personne ne vivrait.
68
ar crainte de mourir, plus personne ne vivrait. ⁂
La
situation présente, en vérité, est bien plus folle qu’on ne l’imagine
69
présente, en vérité, est bien plus folle qu’on ne
l’
imagine. Car non seulement nous sommes sans défense, mais encore le se
70
n seulement nous sommes sans défense, mais encore
le
secret de la bombe sera demain celui de Polichinelle, et enfin si que
71
t nous sommes sans défense, mais encore le secret
de
la bombe sera demain celui de Polichinelle, et enfin si quelqu’un nou
72
ous sommes sans défense, mais encore le secret de
la
bombe sera demain celui de Polichinelle, et enfin si quelqu’un nous a
73
is encore le secret de la bombe sera demain celui
de
Polichinelle, et enfin si quelqu’un nous attaque, nous ne saurons pas
74
pas qui a tiré. Supposez qu’un petit pays, disons
la
Suisse, manufacture une douzaine de bombes. Ce n’est pas une question
75
pays, disons la Suisse, manufacture une douzaine
de
bombes. Ce n’est pas une question d’argent comme on le croit (les gro
76
une douzaine de bombes. Ce n’est pas une question
d’
argent comme on le croit (les grosses dépenses ont été faites par l’Am
77
mbes. Ce n’est pas une question d’argent comme on
le
croit (les grosses dépenses ont été faites par l’Amérique pendant les
78
’est pas une question d’argent comme on le croit (
les
grosses dépenses ont été faites par l’Amérique pendant les recherches
79
le croit (les grosses dépenses ont été faites par
l’
Amérique pendant les recherches), mais d’ingéniosité et d’équipement t
80
es dépenses ont été faites par l’Amérique pendant
les
recherches), mais d’ingéniosité et d’équipement technique, et vous sa
81
ites par l’Amérique pendant les recherches), mais
d’
ingéniosité et d’équipement technique, et vous savez que la Suisse pos
82
ue pendant les recherches), mais d’ingéniosité et
d’
équipement technique, et vous savez que la Suisse possède tout cela. E
83
sité et d’équipement technique, et vous savez que
la
Suisse possède tout cela. En fait, c’est à l’École polytechnique de Z
84
que la Suisse possède tout cela. En fait, c’est à
l’
École polytechnique de Zurich que sont nés les travaux d’Einstein. Sup
85
tout cela. En fait, c’est à l’École polytechnique
de
Zurich que sont nés les travaux d’Einstein. Supposez maintenant que c
86
st à l’École polytechnique de Zurich que sont nés
les
travaux d’Einstein. Supposez maintenant que ce petit pays, pour se ti
87
polytechnique de Zurich que sont nés les travaux
d’
Einstein. Supposez maintenant que ce petit pays, pour se tirer d’un ma
88
posez maintenant que ce petit pays, pour se tirer
d’
un mauvais pas, envoie deux ou trois bombes sur New York. (Je prends l
89
oie deux ou trois bombes sur New York. (Je prends
l’
exemple le plus invraisemblable, pour qu’on n’aille pas y voir je ne s
90
u trois bombes sur New York. (Je prends l’exemple
le
plus invraisemblable, pour qu’on n’aille pas y voir je ne sais quelle
91
uelle allusion à des circonstances trop réelles.)
L’
Amérique ne doute pas un instant que les projectiles ne viennent de Ru
92
réelles.) L’Amérique ne doute pas un instant que
les
projectiles ne viennent de Russie. Il est trop tard pour échanger des
93
st trop tard pour échanger des notes et des coups
de
chapeau haut de forme. Voilà Moscou et Kiev en ruines dans les trois
94
aut de forme. Voilà Moscou et Kiev en ruines dans
les
trois heures. Les Russes ripostent sur Détroit et Saint-Louis, et dét
95
à Moscou et Kiev en ruines dans les trois heures.
Les
Russes ripostent sur Détroit et Saint-Louis, et détruisent Londres pa
96
nt-Louis, et détruisent Londres par simple mesure
de
précaution. Et ainsi de suite : dans le langage technique, cela s’app
97
Londres par simple mesure de précaution. Et ainsi
de
suite : dans le langage technique, cela s’appelle chain reaction. En
98
le mesure de précaution. Et ainsi de suite : dans
le
langage technique, cela s’appelle chain reaction. En vingt-quatre heu
99
s’appelle chain reaction. En vingt-quatre heures,
l’
Occident a vécu. Un éclair tombant du ciel bleu, — l’expression est de
100
ccident a vécu. Un éclair tombant du ciel bleu, —
l’
expression est devenue si vraie qu’elle a cessé de nous frapper. Une a
101
l’expression est devenue si vraie qu’elle a cessé
de
nous frapper. Une apathie étrange me semble s’établir dans les masses
102
per. Une apathie étrange me semble s’établir dans
les
masses comme chez ceux qui les mènent. Les trois Grands sont presque
103
ble s’établir dans les masses comme chez ceux qui
les
mènent. Les trois Grands sont presque d’accord pour renouveler leurs
104
r dans les masses comme chez ceux qui les mènent.
Les
trois Grands sont presque d’accord pour renouveler leurs petites disc
105
e ses lunettes et veille sur son « dépôt sacré ».
Le
monde n’a pas de gouvernement. Je ne suis pas sûr que les nations en
106
veille sur son « dépôt sacré ». Le monde n’a pas
de
gouvernement. Je ne suis pas sûr que les nations en aient. Et nous re
107
e n’a pas de gouvernement. Je ne suis pas sûr que
les
nations en aient. Et nous restons, les bras ballants… a. Rougemont
108
as sûr que les nations en aient. Et nous restons,
les
bras ballants… a. Rougemont Denis de, « Ni secret ni défense », Co
109
restons, les bras ballants… a. Rougemont Denis
de
, « Ni secret ni défense », Combat, Paris, 19–20 mai 1946, p. 1.
110
du xxe siècle est gouverné par ceux qu’on nomme
les
trois Grands. Ils se composent d’un loup déguisé en mouton et de deux
111
ux qu’on nomme les trois Grands. Ils se composent
d’
un loup déguisé en mouton et de deux moutons vêtus de leur vraie peau.
112
. Ils se composent d’un loup déguisé en mouton et
de
deux moutons vêtus de leur vraie peau. C’est donc au nom du Petit Pèr
113
n loup déguisé en mouton et de deux moutons vêtus
de
leur vraie peau. C’est donc au nom du Petit Père, et du Brave Garçon,
114
donc au nom du Petit Père, et du Brave Garçon, et
de
l’Esprit bourgeois que la Bombe doit être administrée. Notez que, si
115
c au nom du Petit Père, et du Brave Garçon, et de
l’
Esprit bourgeois que la Bombe doit être administrée. Notez que, si ell
116
et du Brave Garçon, et de l’Esprit bourgeois que
la
Bombe doit être administrée. Notez que, si elle ne l’est pas, quelqu’
117
ombe doit être administrée. Notez que, si elle ne
l’
est pas, quelqu’un va nous l’administrer. L’alternative est entre ces
118
otez que, si elle ne l’est pas, quelqu’un va nous
l’
administrer. L’alternative est entre ces deux sens du verbe. Et soudai
119
le ne l’est pas, quelqu’un va nous l’administrer.
L’
alternative est entre ces deux sens du verbe. Et soudain, je me demand
120
trois messieurs paraissent impuissants à décréter
les
moyens d’une paix pourtant facile à concevoir : donner la Bombe au go
121
eurs paraissent impuissants à décréter les moyens
d’
une paix pourtant facile à concevoir : donner la Bombe au gouvernement
122
s d’une paix pourtant facile à concevoir : donner
la
Bombe au gouvernement mondial, supprimer les armées et ouvrir les fro
123
onner la Bombe au gouvernement mondial, supprimer
les
armées et ouvrir les frontières. Qui ne partage cette impression, ave
124
vernement mondial, supprimer les armées et ouvrir
les
frontières. Qui ne partage cette impression, avec les masses contempo
125
frontières. Qui ne partage cette impression, avec
les
masses contemporaines : que les chefs responsables de notre sort sont
126
impression, avec les masses contemporaines : que
les
chefs responsables de notre sort sont en réalité irresponsables ? Et
127
asses contemporaines : que les chefs responsables
de
notre sort sont en réalité irresponsables ? Et qu’ils usurpent le nom
128
nt en réalité irresponsables ? Et qu’ils usurpent
le
nom de gouvernants ? J’essaie de me mettre à leur place. Staline voud
129
éalité irresponsables ? Et qu’ils usurpent le nom
de
gouvernants ? J’essaie de me mettre à leur place. Staline voudrait la
130
qu’ils usurpent le nom de gouvernants ? J’essaie
de
me mettre à leur place. Staline voudrait la paix, car sa Russie bless
131
ssaie de me mettre à leur place. Staline voudrait
la
paix, car sa Russie blessée doit d’abord être reconstruite, mais il n
132
re reconstruite, mais il ne renonce pas aux plans
de
Pierre le Grand. Attlee voudrait la paix, car l’Empire blessé est en
133
pas aux plans de Pierre le Grand. Attlee voudrait
la
paix, car l’Empire blessé est en pleine expérience socialiste, mais i
134
de Pierre le Grand. Attlee voudrait la paix, car
l’
Empire blessé est en pleine expérience socialiste, mais il ne renonce
135
e socialiste, mais il ne renonce pas à faire tuer
les
indigènes qui se révoltent à Java contre un impérialisme démodé. Trum
136
va contre un impérialisme démodé. Truman voudrait
la
paix, car le commerce et l’industrie américains y trouveraient leur e
137
impérialisme démodé. Truman voudrait la paix, car
le
commerce et l’industrie américains y trouveraient leur espace vital,
138
modé. Truman voudrait la paix, car le commerce et
l’
industrie américains y trouveraient leur espace vital, mais il ne reno
139
ais il ne renonce pas aux barrières douanières, à
la
défense du capital d’abord, et à la peur (elle-même créatrice de conf
140
douanières, à la défense du capital d’abord, et à
la
peur (elle-même créatrice de conflits) d’un conflit avec la Russie. S
141
apital d’abord, et à la peur (elle-même créatrice
de
conflits) d’un conflit avec la Russie. Sans doute sont-ils tous les t
142
d, et à la peur (elle-même créatrice de conflits)
d’
un conflit avec la Russie. Sans doute sont-ils tous les trois convainc
143
lle-même créatrice de conflits) d’un conflit avec
la
Russie. Sans doute sont-ils tous les trois convaincus qu’ils aiment l
144
conflit avec la Russie. Sans doute sont-ils tous
les
trois convaincus qu’ils aiment la paix en général, et pour elle-même,
145
sont-ils tous les trois convaincus qu’ils aiment
la
paix en général, et pour elle-même, et qu’ils détestent la guerre : p
146
n général, et pour elle-même, et qu’ils détestent
la
guerre : pourtant, ils s’y préparent. Ce qui domine en fait leur poli
147
rent. Ce qui domine en fait leur politique, c’est
la
vision de la guerre, non pas celle de la paix. Ils agissent donc comm
148
ui domine en fait leur politique, c’est la vision
de
la guerre, non pas celle de la paix. Ils agissent donc comme des irre
149
domine en fait leur politique, c’est la vision de
la
guerre, non pas celle de la paix. Ils agissent donc comme des irrespo
150
ique, c’est la vision de la guerre, non pas celle
de
la paix. Ils agissent donc comme des irresponsables, provoquant ce qu
151
e, c’est la vision de la guerre, non pas celle de
la
paix. Ils agissent donc comme des irresponsables, provoquant ce qu’il
152
onsables, provoquant ce qu’ils veulent éviter. Et
le
public a l’air de trouver cela normal, — ou ne trouve rien. ⁂ J’essai
153
nt ce qu’ils veulent éviter. Et le public a l’air
de
trouver cela normal, — ou ne trouve rien. ⁂ J’essaie encore de les co
154
la normal, — ou ne trouve rien. ⁂ J’essaie encore
de
les comprendre, avant de les traiter de ce qu’ils ont l’air d’être, q
155
normal, — ou ne trouve rien. ⁂ J’essaie encore de
les
comprendre, avant de les traiter de ce qu’ils ont l’air d’être, quand
156
en. ⁂ J’essaie encore de les comprendre, avant de
les
traiter de ce qu’ils ont l’air d’être, quand on voit ce qu’ils vont f
157
ie encore de les comprendre, avant de les traiter
de
ce qu’ils ont l’air d’être, quand on voit ce qu’ils vont faire ou lai
158
ndre, avant de les traiter de ce qu’ils ont l’air
d’
être, quand on voit ce qu’ils vont faire ou laisser faire de nos vies.
159
and on voit ce qu’ils vont faire ou laisser faire
de
nos vies. Irresponsables moins par incapacité — ils suffiraient aux t
160
— ils suffiraient aux tâches courantes — que par
le
fait du problème posé, qui les dépasse comme la Bombe dépasse tout. D
161
courantes — que par le fait du problème posé, qui
les
dépasse comme la Bombe dépasse tout. Devant le monde à unifier, ils p
162
r le fait du problème posé, qui les dépasse comme
la
Bombe dépasse tout. Devant le monde à unifier, ils paraissent frappés
163
i les dépasse comme la Bombe dépasse tout. Devant
le
monde à unifier, ils paraissent frappés d’un vertige. Ils ne voient r
164
Devant le monde à unifier, ils paraissent frappés
d’
un vertige. Ils ne voient rien. Cette absence de pensée est plus dange
165
s d’un vertige. Ils ne voient rien. Cette absence
de
pensée est plus dangereuse que n’importe quelle pensée fausse. Mais c
166
penser ? Simplement, pratiquement, ils n’ont pas
le
temps. Pourquoi ? J’en vois une raison simple. Parce qu’ils gouvernen
167
’est assez ou même trop pour un homme, tandis que
le
problème est mondial. La Bombe est un cas international, qui ne peut
168
our un homme, tandis que le problème est mondial.
La
Bombe est un cas international, qui ne peut être résolu qu’à une éche
169
planétaire : or, ces messieurs sont absorbés par
la
défense d’intérêts locaux dits nationaux, trente visites par jour, de
170
: or, ces messieurs sont absorbés par la défense
d’
intérêts locaux dits nationaux, trente visites par jour, des inaugurat
171
des nominations. Il est clair que, pour gouverner
les
nations, la première condition requise est de n’être pas le chef d’un
172
er les nations, la première condition requise est
de
n’être pas le chef d’une grande nation. Mais qui l’a dit, jusqu’à ce
173
, la première condition requise est de n’être pas
le
chef d’une grande nation. Mais qui l’a dit, jusqu’à ce jour ? Chacun
174
mière condition requise est de n’être pas le chef
d’
une grande nation. Mais qui l’a dit, jusqu’à ce jour ? Chacun sait que
175
n’être pas le chef d’une grande nation. Mais qui
l’
a dit, jusqu’à ce jour ? Chacun sait que l’arbitre d’un match n’est ja
176
is qui l’a dit, jusqu’à ce jour ? Chacun sait que
l’
arbitre d’un match n’est jamais le capitaine d’une des équipes. Qui l’
177
dit, jusqu’à ce jour ? Chacun sait que l’arbitre
d’
un match n’est jamais le capitaine d’une des équipes. Qui l’a rappelé
178
Chacun sait que l’arbitre d’un match n’est jamais
le
capitaine d’une des équipes. Qui l’a rappelé au sujet des trois Grand
179
ue l’arbitre d’un match n’est jamais le capitaine
d’
une des équipes. Qui l’a rappelé au sujet des trois Grands ? Chacun sa
180
n’est jamais le capitaine d’une des équipes. Qui
l’
a rappelé au sujet des trois Grands ? Chacun sait que, pour arbitrer l
181
des trois Grands ? Chacun sait que, pour arbitrer
la
lutte entre les continents, il faut d’autres talents et un autre savo
182
s ? Chacun sait que, pour arbitrer la lutte entre
les
continents, il faut d’autres talents et un autre savoir que pour équi
183
es talents et un autre savoir que pour équilibrer
les
démocrates du Sud et ceux du Nord en présence des républicains, tout
184
ence des républicains, tout en gardant un œil sur
la
gauche naissante, le Sénat, le Congrès, les fonctionnaires et la pres
185
, tout en gardant un œil sur la gauche naissante,
le
Sénat, le Congrès, les fonctionnaires et la presse. Mais qui l’a dit
186
gardant un œil sur la gauche naissante, le Sénat,
le
Congrès, les fonctionnaires et la presse. Mais qui l’a dit au sujet d
187
il sur la gauche naissante, le Sénat, le Congrès,
les
fonctionnaires et la presse. Mais qui l’a dit au sujet de Truman ? L’
188
ante, le Sénat, le Congrès, les fonctionnaires et
la
presse. Mais qui l’a dit au sujet de Truman ? L’Amérique est trop gra
189
ongrès, les fonctionnaires et la presse. Mais qui
l’
a dit au sujet de Truman ? L’Amérique est trop grande pour lui, et le
190
la presse. Mais qui l’a dit au sujet de Truman ?
L’
Amérique est trop grande pour lui, et le voici chargé du monde en plus
191
Truman ? L’Amérique est trop grande pour lui, et
le
voici chargé du monde en plus ! Ainsi d’Attlee et de Staline, bien qu
192
lui, et le voici chargé du monde en plus ! Ainsi
d’
Attlee et de Staline, bien que ce dernier me paraisse plus habile dans
193
voici chargé du monde en plus ! Ainsi d’Attlee et
de
Staline, bien que ce dernier me paraisse plus habile dans le grand ar
194
bien que ce dernier me paraisse plus habile dans
le
grand art de prendre son temps. ⁂ Je les plains. Cependant, s’ils s’o
195
dernier me paraisse plus habile dans le grand art
de
prendre son temps. ⁂ Je les plains. Cependant, s’ils s’obstinent, je
196
bile dans le grand art de prendre son temps. ⁂ Je
les
plains. Cependant, s’ils s’obstinent, je serai forcé de les traiter d
197
ins. Cependant, s’ils s’obstinent, je serai forcé
de
les traiter d’usurpateurs. L’incompétence des commandants en chef n’e
198
. Cependant, s’ils s’obstinent, je serai forcé de
les
traiter d’usurpateurs. L’incompétence des commandants en chef n’est-e
199
s’ils s’obstinent, je serai forcé de les traiter
d’
usurpateurs. L’incompétence des commandants en chef n’est-elle pas jug
200
ent, je serai forcé de les traiter d’usurpateurs.
L’
incompétence des commandants en chef n’est-elle pas jugée criminelle p
201
dants en chef n’est-elle pas jugée criminelle par
l’
opinion publique de leur patrie, et parfois par les tribunaux ? Je dem
202
-elle pas jugée criminelle par l’opinion publique
de
leur patrie, et parfois par les tribunaux ? Je demande à mes amis amé
203
l’opinion publique de leur patrie, et parfois par
les
tribunaux ? Je demande à mes amis américains : — Imaginez-vous ce pay
204
pays conduit non par un cabinet fédéral, mais par
les
gouverneurs des quarante-huit États de l’Union ? — Ce serait absurde,
205
rtant ce que nous offre, à quelques nuances près,
le
plan des Nations unies. Vos États n’ont fait un pays qu’en unissant l
206
vant un pouvoir nouveau, sorti du peuple… Mais si
l’
on touche à l’idée de nation, voilà tous les visages qui se ferment, e
207
r nouveau, sorti du peuple… Mais si l’on touche à
l’
idée de nation, voilà tous les visages qui se ferment, et les esprits
208
au, sorti du peuple… Mais si l’on touche à l’idée
de
nation, voilà tous les visages qui se ferment, et les esprits en état
209
ais si l’on touche à l’idée de nation, voilà tous
les
visages qui se ferment, et les esprits en état de siège. Sommes-nous
210
nation, voilà tous les visages qui se ferment, et
les
esprits en état de siège. Sommes-nous fous ? Allons-nous continuer ce
211
-nous fous ? Allons-nous continuer ce jeu jusqu’à
l’
explosion de la Terre ? Allons-nous confier le destin de la planète à
212
Allons-nous continuer ce jeu jusqu’à l’explosion
de
la Terre ? Allons-nous confier le destin de la planète à trois hommes
213
lons-nous continuer ce jeu jusqu’à l’explosion de
la
Terre ? Allons-nous confier le destin de la planète à trois hommes su
214
u’à l’explosion de la Terre ? Allons-nous confier
le
destin de la planète à trois hommes surchargés, débordés, qui n’ont p
215
osion de la Terre ? Allons-nous confier le destin
de
la planète à trois hommes surchargés, débordés, qui n’ont pas une min
216
on de la Terre ? Allons-nous confier le destin de
la
planète à trois hommes surchargés, débordés, qui n’ont pas une minute
217
as une minute pour réfléchir, et qui représentent
les
intérêts de leur nation, alors que c’est précisément aux dépens de ce
218
pour réfléchir, et qui représentent les intérêts
de
leur nation, alors que c’est précisément aux dépens de ces intérêts q
219
c’est précisément aux dépens de ces intérêts que
l’
humanité pourra s’unir ? La fonction même de ces chefs d’État les disq
220
ns de ces intérêts que l’humanité pourra s’unir ?
La
fonction même de ces chefs d’État les disqualifie, en principe, pour
221
s que l’humanité pourra s’unir ? La fonction même
de
ces chefs d’État les disqualifie, en principe, pour l’entreprise dont
222
rra s’unir ? La fonction même de ces chefs d’État
les
disqualifie, en principe, pour l’entreprise dont ils se chargent, et
223
s chefs d’État les disqualifie, en principe, pour
l’
entreprise dont ils se chargent, et les porte à la saboter. Leur métie
224
ncipe, pour l’entreprise dont ils se chargent, et
les
porte à la saboter. Leur métier même les rend inaptes à voir ce que l
225
l’entreprise dont ils se chargent, et les porte à
la
saboter. Leur métier même les rend inaptes à voir ce que le monde ent
226
gent, et les porte à la saboter. Leur métier même
les
rend inaptes à voir ce que le monde entier attend. Ils ne voient rien
227
. Leur métier même les rend inaptes à voir ce que
le
monde entier attend. Ils ne voient rien, c’est évident, car les visio
228
er attend. Ils ne voient rien, c’est évident, car
les
visions de l’avenir naissent d’un loisir intense. Or, ils ont à recev
229
ls ne voient rien, c’est évident, car les visions
de
l’avenir naissent d’un loisir intense. Or, ils ont à recevoir des dép
230
ne voient rien, c’est évident, car les visions de
l’
avenir naissent d’un loisir intense. Or, ils ont à recevoir des député
231
est évident, car les visions de l’avenir naissent
d’
un loisir intense. Or, ils ont à recevoir des députés… Seule, une cour
232
s députés… Seule, une cour internationale, formée
d’
hommes désignés par la voie populaire, et qui n’auraient pas d’autre a
233
cour internationale, formée d’hommes désignés par
la
voie populaire, et qui n’auraient pas d’autre affaire que de considér
234
gnés par la voie populaire, et qui n’auraient pas
d’
autre affaire que de considérer la Planète, puis de traiter de haut av
235
ulaire, et qui n’auraient pas d’autre affaire que
de
considérer la Planète, puis de traiter de haut avec les chefs d’État…
236
n’auraient pas d’autre affaire que de considérer
la
Planète, puis de traiter de haut avec les chefs d’État… Peut-être l’e
237
’autre affaire que de considérer la Planète, puis
de
traiter de haut avec les chefs d’État… Peut-être l’expérience de Biki
238
ire que de considérer la Planète, puis de traiter
de
haut avec les chefs d’État… Peut-être l’expérience de Bikini va-t-ell
239
nsidérer la Planète, puis de traiter de haut avec
les
chefs d’État… Peut-être l’expérience de Bikini va-t-elle donner le ch
240
traiter de haut avec les chefs d’État… Peut-être
l’
expérience de Bikini va-t-elle donner le choc nécessaire pour alerter
241
aut avec les chefs d’État… Peut-être l’expérience
de
Bikini va-t-elle donner le choc nécessaire pour alerter enfin une opi
242
Peut-être l’expérience de Bikini va-t-elle donner
le
choc nécessaire pour alerter enfin une opinion mondiale ? Avant ce dé
243
erter enfin une opinion mondiale ? Avant ce début
de
juillet, puissent les trois Grands ne pas perdre la boule ! Car le fa
244
on mondiale ? Avant ce début de juillet, puissent
les
trois Grands ne pas perdre la boule ! Car le fait est qu’il n’y en a
245
juillet, puissent les trois Grands ne pas perdre
la
boule ! Car le fait est qu’il n’y en a qu’une de boule, comme disait
246
ent les trois Grands ne pas perdre la boule ! Car
le
fait est qu’il n’y en a qu’une de boule, comme disait à peu près le r
247
la boule ! Car le fait est qu’il n’y en a qu’une
de
boule, comme disait à peu près le regretté Willkie, et qu’une erreur
248
n’y en a qu’une de boule, comme disait à peu près
le
regretté Willkie, et qu’une erreur unique, désormais, pourrait la ren
249
kie, et qu’une erreur unique, désormais, pourrait
la
rendre folle à tout jamais. b. Rougemont Denis de, « Paralysie des
250
rendre folle à tout jamais. b. Rougemont Denis
de
, « Paralysie des hommes d’État », Combat, Paris, 21 mai 1946, p. 1.
251
aime à se dire « un anarchiste catholique ». (Je
le
crois seul de son parti.) Il avait l’air un peu nerveux. Voici notre
252
e « un anarchiste catholique ». (Je le crois seul
de
son parti.) Il avait l’air un peu nerveux. Voici notre conversation :
253
re qui écrivez-vous aujourd’hui ? Lui. — Je fais
le
plan d’une trilogie sur les trois grands régimes politiques de ce siè
254
crivez-vous aujourd’hui ? Lui. — Je fais le plan
d’
une trilogie sur les trois grands régimes politiques de ce siècle. Je
255
’hui ? Lui. — Je fais le plan d’une trilogie sur
les
trois grands régimes politiques de ce siècle. Je vais les caractérise
256
trilogie sur les trois grands régimes politiques
de
ce siècle. Je vais les caractériser par leurs armes ou leurs méthodes
257
s grands régimes politiques de ce siècle. Je vais
les
caractériser par leurs armes ou leurs méthodes favorites. Le livre s’
258
iser par leurs armes ou leurs méthodes favorites.
Le
livre s’intitulera donc Crémation, liquidation, évaporation ! (Il pro
259
liquidation, évaporation ! (Il prononça ces mots
d’
un ton rageur, qui me fit éclater de rire.) Moi. — Quel beau programm
260
me ! Avouez que nous sortons enfin des petitesses
de
l’ère bourgeoise, succédant aux ténèbres du Moyen Âge. Car ces trois
261
! Avouez que nous sortons enfin des petitesses de
l’
ère bourgeoise, succédant aux ténèbres du Moyen Âge. Car ces trois arm
262
rnes correspondent à trois conceptions grandioses
de
la vie. La crémation, c’est la purification par le feu ! La liquidati
263
s correspondent à trois conceptions grandioses de
la
vie. La crémation, c’est la purification par le feu ! La liquidation,
264
pondent à trois conceptions grandioses de la vie.
La
crémation, c’est la purification par le feu ! La liquidation, c’est l
265
eptions grandioses de la vie. La crémation, c’est
la
purification par le feu ! La liquidation, c’est la vie même, toujours
266
e la vie. La crémation, c’est la purification par
le
feu ! La liquidation, c’est la vie même, toujours fluente et circulan
267
La crémation, c’est la purification par le feu !
La
liquidation, c’est la vie même, toujours fluente et circulante, le sa
268
a purification par le feu ! La liquidation, c’est
la
vie même, toujours fluente et circulante, le sang, les sèves ! Quant
269
’est la vie même, toujours fluente et circulante,
le
sang, les sèves ! Quant à l’évaporation atomique, eh bien, n’est-ce p
270
ie même, toujours fluente et circulante, le sang,
les
sèves ! Quant à l’évaporation atomique, eh bien, n’est-ce pas le symb
271
uente et circulante, le sang, les sèves ! Quant à
l’
évaporation atomique, eh bien, n’est-ce pas le symbole même de l’idéal
272
t à l’évaporation atomique, eh bien, n’est-ce pas
le
symbole même de l’idéalisme : tout monte et s’épanouit vers le ciel !
273
n atomique, eh bien, n’est-ce pas le symbole même
de
l’idéalisme : tout monte et s’épanouit vers le ciel ! Notez que, dans
274
tomique, eh bien, n’est-ce pas le symbole même de
l’
idéalisme : tout monte et s’épanouit vers le ciel ! Notez que, dans ce
275
me de l’idéalisme : tout monte et s’épanouit vers
le
ciel ! Notez que, dans ce système, la démocratie paraît supérieure au
276
anouit vers le ciel ! Notez que, dans ce système,
la
démocratie paraît supérieure au soviétisme et à l’hitlérisme. Lui. —
277
a démocratie paraît supérieure au soviétisme et à
l’
hitlérisme. Lui. — Je vous entends ! J’entends le diable ! D’ailleurs
278
l’hitlérisme. Lui. — Je vous entends ! J’entends
le
diable ! D’ailleurs, on n’entend guère que lui dans ce siècle trois f
279
dans ce siècle trois fois maudit. Je ne vois plus
d’
espoir sérieux nulle part. La faillite morale est universelle, chez le
280
dit. Je ne vois plus d’espoir sérieux nulle part.
La
faillite morale est universelle, chez les individus comme sur le plan
281
le part. La faillite morale est universelle, chez
les
individus comme sur le plan international. Moi. — Pas d’accord ! Je
282
trois régimes dont vous parlez, l’un est écrasé.
Les
deux qui restent, et qui se partagent le monde, se déclarent formelle
283
écrasé. Les deux qui restent, et qui se partagent
le
monde, se déclarent formellement démocrates. Donc, nous voilà tous dé
284
émocrates. Donc, nous voilà tous démocrates, dans
le
monde entier, exception faite de deux pays de langue espagnole, que n
285
démocrates, dans le monde entier, exception faite
de
deux pays de langue espagnole, que nous appellerons secondaires. Et v
286
ans le monde entier, exception faite de deux pays
de
langue espagnole, que nous appellerons secondaires. Et voici mon espo
287
ns cette situation : c’est qu’au lieu de défendre
la
Démocratie, en bloc, et comme une étiquette, contre ses adversaires d
288
nous allions enfin pouvoir, entre nous, discuter
le
contenu véritable de la démocratie, sans passer aussitôt pour des fas
289
ouvoir, entre nous, discuter le contenu véritable
de
la démocratie, sans passer aussitôt pour des fascistes. Lui. — Autan
290
oir, entre nous, discuter le contenu véritable de
la
démocratie, sans passer aussitôt pour des fascistes. Lui. — Autant d
291
son pouvoir ! Une étiquette qui s’applique à tous
les
partis et à toutes les nations du globe ne signifie plus rien. Ou bie
292
ette qui s’applique à tous les partis et à toutes
les
nations du globe ne signifie plus rien. Ou bien c’est un mensonge et
293
ne hypocrisie. Je vais vous en donner un exemple.
Les
Soviets, qui se disent démocrates, dénonçaient naguère encore la Suis
294
se disent démocrates, dénonçaient naguère encore
la
Suisse, qui est la plus vieille démocratie du monde, et la traitaient
295
es, dénonçaient naguère encore la Suisse, qui est
la
plus vieille démocratie du monde, et la traitaient de « fasciste », p
296
, qui est la plus vieille démocratie du monde, et
la
traitaient de « fasciste », parce qu’elle répugne, entre autres, à la
297
lus vieille démocratie du monde, et la traitaient
de
« fasciste », parce qu’elle répugne, entre autres, à la nationalisati
298
asciste », parce qu’elle répugne, entre autres, à
la
nationalisation des banques. Peut-être a-t-elle tort, mais on n’a pas
299
. Peut-être a-t-elle tort, mais on n’a pas manqué
de
répondre que cette mesure est précisément celle qui fut prise en prem
300
écisément celle qui fut prise en premier lieu par
les
États fascistes, aussi bien que par les Soviets et par les socialiste
301
lieu par les États fascistes, aussi bien que par
les
Soviets et par les socialistes anglais. Moi. — Voilà le problème emb
302
fascistes, aussi bien que par les Soviets et par
les
socialistes anglais. Moi. — Voilà le problème embrouillé à souhait,
303
ets et par les socialistes anglais. Moi. — Voilà
le
problème embrouillé à souhait, et je vous vois sourire diaboliquement
304
é. Puisque tous sont devenus « démocrates », dans
le
monde de 1946, nous pouvons parler d’autre chose. Nous pouvons porter
305
e tous sont devenus « démocrates », dans le monde
de
1946, nous pouvons parler d’autre chose. Nous pouvons porter notre ef
306
tes », dans le monde de 1946, nous pouvons parler
d’
autre chose. Nous pouvons porter notre effort, désormais, non plus sur
307
vons porter notre effort, désormais, non plus sur
la
défense d’un mot, d’un terme vague que personne n’attaque, mais sur l
308
notre effort, désormais, non plus sur la défense
d’
un mot, d’un terme vague que personne n’attaque, mais sur la définitio
309
ort, désormais, non plus sur la défense d’un mot,
d’
un terme vague que personne n’attaque, mais sur la définition d’une ré
310
d’un terme vague que personne n’attaque, mais sur
la
définition d’une réalité que ce terme symbolise et parfois dissimule
311
ue que personne n’attaque, mais sur la définition
d’
une réalité que ce terme symbolise et parfois dissimule : qu’est-ce qu
312
me symbolise et parfois dissimule : qu’est-ce que
la
liberté ? Et cela nous amènera bientôt à nous demander : qu’est-ce qu
313
s amènera bientôt à nous demander : qu’est-ce que
l’
homme ? C’est le vrai débat. Si nous le reconnaissons, nous aurons fai
314
t à nous demander : qu’est-ce que l’homme ? C’est
le
vrai débat. Si nous le reconnaissons, nous aurons fait un grand progr
315
est-ce que l’homme ? C’est le vrai débat. Si nous
le
reconnaissons, nous aurons fait un grand progrès, le seul peut-être q
316
reconnaissons, nous aurons fait un grand progrès,
le
seul peut-être que la guerre pouvait permettre… Lui. — Mais avouez q
317
rons fait un grand progrès, le seul peut-être que
la
guerre pouvait permettre… Lui. — Mais avouez qu’aussi longtemps que
318
et sincèrement ces deux questions fondamentales,
l’
étiquette « démocratie » ne signifiera rien du tout. Ou bien elle serv
319
ne signifiera rien du tout. Ou bien elle servira
d’
excuse et de prétexte cousu de fil blanc ou de fil rouge aux politique
320
ra rien du tout. Ou bien elle servira d’excuse et
de
prétexte cousu de fil blanc ou de fil rouge aux politiques les plus c
321
u bien elle servira d’excuse et de prétexte cousu
de
fil blanc ou de fil rouge aux politiques les plus contradictoires, et
322
ira d’excuse et de prétexte cousu de fil blanc ou
de
fil rouge aux politiques les plus contradictoires, et parfois les plu
323
cousu de fil blanc ou de fil rouge aux politiques
les
plus contradictoires, et parfois les plus tyranniques. Moi. — Je l’a
324
x politiques les plus contradictoires, et parfois
les
plus tyranniques. Moi. — Je l’avoue. La liberté est certainement le
325
ires, et parfois les plus tyranniques. Moi. — Je
l’
avoue. La liberté est certainement le problème numéro un de notre temp
326
parfois les plus tyranniques. Moi. — Je l’avoue.
La
liberté est certainement le problème numéro un de notre temps : car l
327
. Moi. — Je l’avoue. La liberté est certainement
le
problème numéro un de notre temps : car les problèmes se posent quand
328
La liberté est certainement le problème numéro un
de
notre temps : car les problèmes se posent quand les choses s’en vont…
329
nement le problème numéro un de notre temps : car
les
problèmes se posent quand les choses s’en vont… c. Rougemont Denis
330
e notre temps : car les problèmes se posent quand
les
choses s’en vont… c. Rougemont Denis de, « Tous démocrates », Comb
331
quand les choses s’en vont… c. Rougemont Denis
de
, « Tous démocrates », Combat, Paris, 22 mai 1946, p. 1.
332
Les
cochons en uniforme ou le nouveau Déluge (23 mai 1946)d Pendant l’
333
Les cochons en uniforme ou
le
nouveau Déluge (23 mai 1946)d Pendant l’hiver 1945-1946, le gouver
334
me ou le nouveau Déluge (23 mai 1946)d Pendant
l’
hiver 1945-1946, le gouvernement américain fit annoncer une expérience
335
luge (23 mai 1946)d Pendant l’hiver 1945-1946,
le
gouvernement américain fit annoncer une expérience sensationnelle : a
336
annoncer une expérience sensationnelle : au mois
de
mai ou de juillet, une ou deux bombes seraient jetées sur une flotte
337
une expérience sensationnelle : au mois de mai ou
de
juillet, une ou deux bombes seraient jetées sur une flotte de cent bâ
338
une ou deux bombes seraient jetées sur une flotte
de
cent bâtiments de guerre réunie dans la baie de Bikini, Pacifique. Pa
339
seraient jetées sur une flotte de cent bâtiments
de
guerre réunie dans la baie de Bikini, Pacifique. Parmi tous les détai
340
ne flotte de cent bâtiments de guerre réunie dans
la
baie de Bikini, Pacifique. Parmi tous les détails publiés par la pres
341
nie dans la baie de Bikini, Pacifique. Parmi tous
les
détails publiés par la presse sur les préparatifs de l’expérience, j’
342
ni, Pacifique. Parmi tous les détails publiés par
la
presse sur les préparatifs de l’expérience, j’en retiens deux. 1° Une
343
Parmi tous les détails publiés par la presse sur
les
préparatifs de l’expérience, j’en retiens deux. 1° Une mission de sav
344
détails publiés par la presse sur les préparatifs
de
l’expérience, j’en retiens deux. 1° Une mission de savants américains
345
ails publiés par la presse sur les préparatifs de
l’
expérience, j’en retiens deux. 1° Une mission de savants américains fo
346
e l’expérience, j’en retiens deux. 1° Une mission
de
savants américains formée de quatorze biologistes, botanistes et océa
347
deux. 1° Une mission de savants américains formée
de
quatorze biologistes, botanistes et océanographes, et de deux commerç
348
orze biologistes, botanistes et océanographes, et
de
deux commerçants en poissons (mieux payés que les savants, dit-on) vi
349
de deux commerçants en poissons (mieux payés que
les
savants, dit-on) vient de partir pour l’île de Bikini. L’objet de la
350
yés que les savants, dit-on) vient de partir pour
l’
île de Bikini. L’objet de la mission est d’établir un relevé complet d
351
ts, dit-on) vient de partir pour l’île de Bikini.
L’
objet de la mission est d’établir un relevé complet de tous les êtres
352
on) vient de partir pour l’île de Bikini. L’objet
de
la mission est d’établir un relevé complet de tous les êtres vivants
353
vient de partir pour l’île de Bikini. L’objet de
la
mission est d’établir un relevé complet de tous les êtres vivants sur
354
r pour l’île de Bikini. L’objet de la mission est
d’
établir un relevé complet de tous les êtres vivants sur l’île. C’est u
355
jet de la mission est d’établir un relevé complet
de
tous les êtres vivants sur l’île. C’est une mission fort analogue que
356
a mission est d’établir un relevé complet de tous
les
êtres vivants sur l’île. C’est une mission fort analogue que Noé reçu
357
r un relevé complet de tous les êtres vivants sur
l’
île. C’est une mission fort analogue que Noé reçut du Seigneur peu de
358
ogue que Noé reçut du Seigneur peu de temps avant
le
Déluge. Cette fois-ci, les travaux seront filmés. 2° Au jour J, les c
359
neur peu de temps avant le Déluge. Cette fois-ci,
les
travaux seront filmés. 2° Au jour J, les cent bâtiments de la flotte
360
fois-ci, les travaux seront filmés. 2° Au jour J,
les
cent bâtiments de la flotte de guerre réunis dans la baie de Bikini p
361
x seront filmés. 2° Au jour J, les cent bâtiments
de
la flotte de guerre réunis dans la baie de Bikini pour subir l’épreuv
362
eront filmés. 2° Au jour J, les cent bâtiments de
la
flotte de guerre réunis dans la baie de Bikini pour subir l’épreuve a
363
és. 2° Au jour J, les cent bâtiments de la flotte
de
guerre réunis dans la baie de Bikini pour subir l’épreuve atomique au
364
cent bâtiments de la flotte de guerre réunis dans
la
baie de Bikini pour subir l’épreuve atomique auront leurs équipages c
365
e guerre réunis dans la baie de Bikini pour subir
l’
épreuve atomique auront leurs équipages complets. Mais ces équipages s
366
s. Mais ces équipages seront entièrement composés
d’
animaux. Deux-cents chèvres, deux-cents cochons et quatre-mille rats s
367
cochons et quatre-mille rats seront à leur poste
de
combat, sur les tourelles, dans les chambres de machines et sur les p
368
tre-mille rats seront à leur poste de combat, sur
les
tourelles, dans les chambres de machines et sur les ponts. Et ceci en
369
t à leur poste de combat, sur les tourelles, dans
les
chambres de machines et sur les ponts. Et ceci encore nous ramène, ir
370
e de combat, sur les tourelles, dans les chambres
de
machines et sur les ponts. Et ceci encore nous ramène, irrésistibleme
371
s tourelles, dans les chambres de machines et sur
les
ponts. Et ceci encore nous ramène, irrésistiblement, à la légende de
372
. Et ceci encore nous ramène, irrésistiblement, à
la
légende de l’arche de Noé. Une précision supplémentaire, à propos des
373
ncore nous ramène, irrésistiblement, à la légende
de
l’arche de Noé. Une précision supplémentaire, à propos des cochons :
374
re nous ramène, irrésistiblement, à la légende de
l’
arche de Noé. Une précision supplémentaire, à propos des cochons : l’o
375
ramène, irrésistiblement, à la légende de l’arche
de
Noé. Une précision supplémentaire, à propos des cochons : l’on a rema
376
précision supplémentaire, à propos des cochons :
l’
on a remarqué que la peau des cochons est fort semblable à celle de l’
377
taire, à propos des cochons : l’on a remarqué que
la
peau des cochons est fort semblable à celle de l’homme. La sensibilit
378
ue la peau des cochons est fort semblable à celle
de
l’homme. La sensibilité de l’une peut renseigner sur celle de l’autre
379
la peau des cochons est fort semblable à celle de
l’
homme. La sensibilité de l’une peut renseigner sur celle de l’autre. A
380
es cochons est fort semblable à celle de l’homme.
La
sensibilité de l’une peut renseigner sur celle de l’autre. Aussi bien
381
fort semblable à celle de l’homme. La sensibilité
de
l’une peut renseigner sur celle de l’autre. Aussi bien nos marins ou
382
La sensibilité de l’une peut renseigner sur celle
de
l’autre. Aussi bien nos marins ou capitaines cochons seront-ils revêt
383
ns ou capitaines cochons seront-ils revêtus, pour
l’
occasion, d’uniformes réguliers de la marine, imprégnés d’une substanc
384
ines cochons seront-ils revêtus, pour l’occasion,
d’
uniformes réguliers de la marine, imprégnés d’une substance capable d’
385
s revêtus, pour l’occasion, d’uniformes réguliers
de
la marine, imprégnés d’une substance capable d’absorber les rayons ga
386
evêtus, pour l’occasion, d’uniformes réguliers de
la
marine, imprégnés d’une substance capable d’absorber les rayons gamma
387
on, d’uniformes réguliers de la marine, imprégnés
d’
une substance capable d’absorber les rayons gamma. Ceux-ci, comme vous
388
s de la marine, imprégnés d’une substance capable
d’
absorber les rayons gamma. Ceux-ci, comme vous le savez, sont réputés
389
ine, imprégnés d’une substance capable d’absorber
les
rayons gamma. Ceux-ci, comme vous le savez, sont réputés mortels. On
390
d’absorber les rayons gamma. Ceux-ci, comme vous
le
savez, sont réputés mortels. On verra bien comment ces cochons-là se
391
ra bien comment ces cochons-là se comportent sous
le
feu, et savent mourir. Quel que soit le résultat de l’opération, sur
392
ent sous le feu, et savent mourir. Quel que soit
le
résultat de l’opération, sur lequel nos savants se perdent en conject
393
feu, et savent mourir. Quel que soit le résultat
de
l’opération, sur lequel nos savants se perdent en conjectures, j’en t
394
, et savent mourir. Quel que soit le résultat de
l’
opération, sur lequel nos savants se perdent en conjectures, j’en tire
395
e, quoique préalable. Pour la première, fois dans
l’
Histoire, l’uniforme sera porté par des cochons, au sens le plus scien
396
réalable. Pour la première, fois dans l’Histoire,
l’
uniforme sera porté par des cochons, au sens le plus scientifique de c
397
e, l’uniforme sera porté par des cochons, au sens
le
plus scientifique de ce terme. Quand je vous disais que la guerre est
398
rté par des cochons, au sens le plus scientifique
de
ce terme. Quand je vous disais que la guerre est morte, la guerre des
399
cientifique de ce terme. Quand je vous disais que
la
guerre est morte, la guerre des militaires, la vraie ! Quand je vous
400
me. Quand je vous disais que la guerre est morte,
la
guerre des militaires, la vraie ! Quand je vous disais que ses règles
401
ue la guerre est morte, la guerre des militaires,
la
vraie ! Quand je vous disais que ses règles sacrées sont toutes violé
402
es sacrées sont toutes violées sans exception par
l’
usage de la bombe atomique… J’avoue que je n’avais pas pensé à l’unifo
403
es sont toutes violées sans exception par l’usage
de
la bombe atomique… J’avoue que je n’avais pas pensé à l’uniforme et a
404
sont toutes violées sans exception par l’usage de
la
bombe atomique… J’avoue que je n’avais pas pensé à l’uniforme et au r
405
ombe atomique… J’avoue que je n’avais pas pensé à
l’
uniforme et au respect que nous lui devions naguère. Les savants, eux,
406
forme et au respect que nous lui devions naguère.
Les
savants, eux, ne l’ont pas raté. Ce n’est pas ma faute, c’est fait. E
407
ue nous lui devions naguère. Les savants, eux, ne
l’
ont pas raté. Ce n’est pas ma faute, c’est fait. Et c’en est fait, — m
408
ma faute, c’est fait. Et c’en est fait, — même si
l’
on renonce à l’expérience. Avec la flotte sacrifiée à Bikini, c’est le
409
fait. Et c’en est fait, — même si l’on renonce à
l’
expérience. Avec la flotte sacrifiée à Bikini, c’est le prestige de l’
410
fait, — même si l’on renonce à l’expérience. Avec
la
flotte sacrifiée à Bikini, c’est le prestige de l’uniforme, symboliqu
411
érience. Avec la flotte sacrifiée à Bikini, c’est
le
prestige de l’uniforme, symboliquement, qui va sombrer. Il vaut la pe
412
c la flotte sacrifiée à Bikini, c’est le prestige
de
l’uniforme, symboliquement, qui va sombrer. Il vaut la peine de remar
413
a flotte sacrifiée à Bikini, c’est le prestige de
l’
uniforme, symboliquement, qui va sombrer. Il vaut la peine de remarque
414
uniforme, symboliquement, qui va sombrer. Il vaut
la
peine de remarquer, enfin, que pas une voix ne s’est élevée, du côté
415
symboliquement, qui va sombrer. Il vaut la peine
de
remarquer, enfin, que pas une voix ne s’est élevée, du côté des ferve
416
as une voix ne s’est élevée, du côté des fervents
de
l’Armée, pour protester contre une profanation si littéralement éclat
417
une voix ne s’est élevée, du côté des fervents de
l’
Armée, pour protester contre une profanation si littéralement éclatant
418
n si littéralement éclatante. Au contraire, toute
la
résistance est venue, si je puis dire, du côté opposé. C’est la Ligue
419
est venue, si je puis dire, du côté opposé. C’est
la
Ligue protectrice des animaux d’un des États de l’Est de l’Amérique q
420
té opposé. C’est la Ligue protectrice des animaux
d’
un des États de l’Est de l’Amérique qui a pris l’initiative d’un mouve
421
d’un des États de l’Est de l’Amérique qui a pris
l’
initiative d’un mouvement d’opinion contre les essais projetés. Cette
422
ts de l’Est de l’Amérique qui a pris l’initiative
d’
un mouvement d’opinion contre les essais projetés. Cette Ligue demande
423
l’Amérique qui a pris l’initiative d’un mouvement
d’
opinion contre les essais projetés. Cette Ligue demande qu’au lieu de
424
pris l’initiative d’un mouvement d’opinion contre
les
essais projetés. Cette Ligue demande qu’au lieu de sacrifier tant d’i
425
Cette Ligue demande qu’au lieu de sacrifier tant
d’
innocentes victimes, et dans une posture si ridicule, on place sur les
426
es, et dans une posture si ridicule, on place sur
les
navires les membres du Congrès et du Sénat qui se seront déclarés en
427
une posture si ridicule, on place sur les navires
les
membres du Congrès et du Sénat qui se seront déclarés en faveur de l’
428
s et du Sénat qui se seront déclarés en faveur de
l’
expérience de Bikini. d. Rougemont Denis de, « Les cochons en unifo
429
qui se seront déclarés en faveur de l’expérience
de
Bikini. d. Rougemont Denis de, « Les cochons en uniforme ou le nou
430
de l’expérience de Bikini. d. Rougemont Denis
de
, « Les cochons en uniforme ou le nouveau Déluge », Combat, Paris, 23
431
expérience de Bikini. d. Rougemont Denis de, «
Les
cochons en uniforme ou le nouveau Déluge », Combat, Paris, 23 mai 194
432
Rougemont Denis de, « Les cochons en uniforme ou
le
nouveau Déluge », Combat, Paris, 23 mai 1946, p. 1.
433
i 1946)e Un dernier mot. (Et dire que j’allais
l’
oublier !) La Bombe n’est pas dangereuse du tout. — Êtes-vous fou ? D
434
n dernier mot. (Et dire que j’allais l’oublier !)
La
Bombe n’est pas dangereuse du tout. — Êtes-vous fou ? De quoi donc p
435
n’est pas dangereuse du tout. — Êtes-vous fou ?
De
quoi donc parliez-vous dans vos articles précédents ? Faut-il penser
436
monde ? — J’étais sérieux. Je prenais au sérieux
les
événements qui nous menacent à bout portant. La fin des armées, par e
437
les événements qui nous menacent à bout portant.
La
fin des armées, par exemple. Mais cela ne serait rien encore, quoi qu
438
quoi qu’en pensent quelques généraux. Je parlais
de
la fin du monde… — Et maintenant vous nous dites : aucun danger ! C’e
439
oi qu’en pensent quelques généraux. Je parlais de
la
fin du monde… — Et maintenant vous nous dites : aucun danger ! C’est
440
er ! C’est là sans doute votre manière paradoxale
d’
avouer que vous exagériez. Savez-vous que beaucoup l’ont pensé, sans v
441
vouer que vous exagériez. Savez-vous que beaucoup
l’
ont pensé, sans vous le dire ? Il est bien naturel que l’événement d’H
442
z. Savez-vous que beaucoup l’ont pensé, sans vous
le
dire ? Il est bien naturel que l’événement d’Hiroshima nous ait jetés
443
ensé, sans vous le dire ? Il est bien naturel que
l’
événement d’Hiroshima nous ait jetés pour quelque temps dans un état d
444
ous le dire ? Il est bien naturel que l’événement
d’
Hiroshima nous ait jetés pour quelque temps dans un état d’esprit d’Ap
445
it jetés pour quelque temps dans un état d’esprit
d’
Apocalypse. Mais dix mois ont passé, et rien ne se passe. Dieu soit lo
446
ns repris nos sens. Certains pressentent déjà que
la
bombe est en train de se dégonfler, pour ainsi dire. Après tout, nous
447
onfler, pour ainsi dire. Après tout, nous devions
le
prévoir, car nous avons vécu un précédent : la guerre des gaz. Tout l
448
ns le prévoir, car nous avons vécu un précédent :
la
guerre des gaz. Tout le monde s’y préparait, vous rappelez-vous ? Dan
449
e s’y préparait, vous rappelez-vous ? Dans toutes
les
capitales d’Europe, on voyait en 1939 les civils se promener avec leu
450
t, vous rappelez-vous ? Dans toutes les capitales
d’
Europe, on voyait en 1939 les civils se promener avec leur boîte à mas
451
toutes les capitales d’Europe, on voyait en 1939
les
civils se promener avec leur boîte à masque en bandoulière. Eh bien,
452
avec leur boîte à masque en bandoulière. Eh bien,
la
guerre des gaz n’a pas eu lieu, parce que tout le monde en avait une
453
r bleue, et que personne, même pas Hitler, n’a eu
le
courage de commencer. À plus forte raison pour la Bombe… — Je ne trou
454
que personne, même pas Hitler, n’a eu le courage
de
commencer. À plus forte raison pour la Bombe… — Je ne trouve pas la r
455
le courage de commencer. À plus forte raison pour
la
Bombe… — Je ne trouve pas la raison bien forte, en vérité. Hitler n’a
456
us forte raison pour la Bombe… — Je ne trouve pas
la
raison bien forte, en vérité. Hitler n’a pas eu recours aux gaz, c’es
457
entendu. Mais pensez-vous qu’une timidité subite
l’
ait arrêté, ou quelque amour tardif de notre humanité ? Simplement, il
458
dité subite l’ait arrêté, ou quelque amour tardif
de
notre humanité ? Simplement, il a fait son calcul. Les Alliés pouvaie
459
otre humanité ? Simplement, il a fait son calcul.
Les
Alliés pouvaient riposter, et la valeur militaire de cette arme était
460
ait son calcul. Les Alliés pouvaient riposter, et
la
valeur militaire de cette arme était loin de compenser, même à ses ye
461
Alliés pouvaient riposter, et la valeur militaire
de
cette arme était loin de compenser, même à ses yeux, le risque moral
462
te arme était loin de compenser, même à ses yeux,
le
risque moral qu’il eût couru à l’employer. Le cas de la Bombe est dif
463
ême à ses yeux, le risque moral qu’il eût couru à
l’
employer. Le cas de la Bombe est différent. Je vous répète qu’elle sup
464
ux, le risque moral qu’il eût couru à l’employer.
Le
cas de la Bombe est différent. Je vous répète qu’elle supprimera la p
465
risque moral qu’il eût couru à l’employer. Le cas
de
la Bombe est différent. Je vous répète qu’elle supprimera la possibil
466
que moral qu’il eût couru à l’employer. Le cas de
la
Bombe est différent. Je vous répète qu’elle supprimera la possibilité
467
est différent. Je vous répète qu’elle supprimera
la
possibilité de riposter, c’est-à-dire jouera militairement le rôle d’
468
Je vous répète qu’elle supprimera la possibilité
de
riposter, c’est-à-dire jouera militairement le rôle d’une bataille dé
469
té de riposter, c’est-à-dire jouera militairement
le
rôle d’une bataille décisive. Elle supprimera donc les scrupules de l
470
poster, c’est-à-dire jouera militairement le rôle
d’
une bataille décisive. Elle supprimera donc les scrupules de l’agresse
471
ôle d’une bataille décisive. Elle supprimera donc
les
scrupules de l’agresseur éventuel. Car nos scrupules naissent, en gén
472
ille décisive. Elle supprimera donc les scrupules
de
l’agresseur éventuel. Car nos scrupules naissent, en général, d’une r
473
e décisive. Elle supprimera donc les scrupules de
l’
agresseur éventuel. Car nos scrupules naissent, en général, d’une rapi
474
éventuel. Car nos scrupules naissent, en général,
d’
une rapide évaluation des conséquences fâcheuses, pour nous-mêmes, de
475
tion des conséquences fâcheuses, pour nous-mêmes,
de
nos actes. Si l’emploi de la Bombe est décisif, il n’y a pas de punit
476
nces fâcheuses, pour nous-mêmes, de nos actes. Si
l’
emploi de la Bombe est décisif, il n’y a pas de punition à redouter. I
477
euses, pour nous-mêmes, de nos actes. Si l’emploi
de
la Bombe est décisif, il n’y a pas de punition à redouter. Il est don
478
es, pour nous-mêmes, de nos actes. Si l’emploi de
la
Bombe est décisif, il n’y a pas de punition à redouter. Il est donc c
479
Si l’emploi de la Bombe est décisif, il n’y a pas
de
punition à redouter. Il est donc clair qu’on l’emploiera, au risque d
480
s de punition à redouter. Il est donc clair qu’on
l’
emploiera, au risque de faire sauter la Terre. — Alors, pourquoi dites
481
lair qu’on l’emploiera, au risque de faire sauter
la
Terre. — Alors, pourquoi dites-vous : la Bombe n’est pas dangereuse ?
482
e sauter la Terre. — Alors, pourquoi dites-vous :
la
Bombe n’est pas dangereuse ? — Pour une raison très simple. La Bombe
483
t pas dangereuse ? — Pour une raison très simple.
La
Bombe est un objet. Les objets ne sont jamais dangereux. ⁂ Ce qui est
484
ur une raison très simple. La Bombe est un objet.
Les
objets ne sont jamais dangereux. ⁂ Ce qui est dangereux, horriblement
485
reux. ⁂ Ce qui est dangereux, horriblement, c’est
l’
homme. C’est lui qui a fait la Bombe, et c’est lui seul qui se prépare
486
horriblement, c’est l’homme. C’est lui qui a fait
la
Bombe, et c’est lui seul qui se prépare à l’employer. Quand je vois q
487
fait la Bombe, et c’est lui seul qui se prépare à
l’
employer. Quand je vois qu’on nomme des comités pour la retenir ! Comm
488
loyer. Quand je vois qu’on nomme des comités pour
la
retenir ! Comme si elle était tombée du ciel, animée de mauvaises int
489
enir ! Comme si elle était tombée du ciel, animée
de
mauvaises intentions ! C’est d’un comique démesuré. Le contrôle de la
490
e du ciel, animée de mauvaises intentions ! C’est
d’
un comique démesuré. Le contrôle de la Bombe, que l’on discute à longu
491
uvaises intentions ! C’est d’un comique démesuré.
Le
contrôle de la Bombe, que l’on discute à longueur de colonne, dans to
492
ntions ! C’est d’un comique démesuré. Le contrôle
de
la Bombe, que l’on discute à longueur de colonne, dans toute la press
493
ons ! C’est d’un comique démesuré. Le contrôle de
la
Bombe, que l’on discute à longueur de colonne, dans toute la presse,
494
un comique démesuré. Le contrôle de la Bombe, que
l’
on discute à longueur de colonne, dans toute la presse, est la plus be
495
contrôle de la Bombe, que l’on discute à longueur
de
colonne, dans toute la presse, est la plus belle absurdité de l’Histo
496
ue l’on discute à longueur de colonne, dans toute
la
presse, est la plus belle absurdité de l’Histoire. Comprenez-vous bie
497
à longueur de colonne, dans toute la presse, est
la
plus belle absurdité de l’Histoire. Comprenez-vous bien de quoi l’on
498
dans toute la presse, est la plus belle absurdité
de
l’Histoire. Comprenez-vous bien de quoi l’on parle ? Contrôler cet ob
499
s toute la presse, est la plus belle absurdité de
l’
Histoire. Comprenez-vous bien de quoi l’on parle ? Contrôler cet objet
500
elle absurdité de l’Histoire. Comprenez-vous bien
de
quoi l’on parle ? Contrôler cet objet inerte ? C’est comme si tout d’
501
urdité de l’Histoire. Comprenez-vous bien de quoi
l’
on parle ? Contrôler cet objet inerte ? C’est comme si tout d’un coup
502
Contrôler cet objet inerte ? C’est comme si tout
d’
un coup l’on se jetait sur une chaise pour l’empêcher d’aller casser l
503
cet objet inerte ? C’est comme si tout d’un coup
l’
on se jetait sur une chaise pour l’empêcher d’aller casser les vases d
504
tout d’un coup l’on se jetait sur une chaise pour
l’
empêcher d’aller casser les vases de Chine. Si on laisse la Bombe tran
505
oup l’on se jetait sur une chaise pour l’empêcher
d’
aller casser les vases de Chine. Si on laisse la Bombe tranquille, ell
506
ait sur une chaise pour l’empêcher d’aller casser
les
vases de Chine. Si on laisse la Bombe tranquille, elle ne fera rien,
507
e chaise pour l’empêcher d’aller casser les vases
de
Chine. Si on laisse la Bombe tranquille, elle ne fera rien, c’est cla
508
r d’aller casser les vases de Chine. Si on laisse
la
Bombe tranquille, elle ne fera rien, c’est clair. Elle se tiendra bie
509
te dans sa caisse. Qu’on ne nous raconte donc pas
d’
histoires. Ce qu’il nous faut, c’est un contrôle de l’homme. — Ah ! ça
510
’histoires. Ce qu’il nous faut, c’est un contrôle
de
l’homme. — Ah ! ça, c’est une autre question. — C’est la question de
511
stoires. Ce qu’il nous faut, c’est un contrôle de
l’
homme. — Ah ! ça, c’est une autre question. — C’est la question de l’A
512
mme. — Ah ! ça, c’est une autre question. — C’est
la
question de l’Autre. C’est la seule. On ne peut plus l’éviter depuis
513
ça, c’est une autre question. — C’est la question
de
l’Autre. C’est la seule. On ne peut plus l’éviter depuis que la Bombe
514
e question. — C’est la question de l’Autre. C’est
la
seule. On ne peut plus l’éviter depuis que la Bombe nous menace et no
515
stion de l’Autre. C’est la seule. On ne peut plus
l’
éviter depuis que la Bombe nous menace et nous tente à la foi. Et voil
516
est la seule. On ne peut plus l’éviter depuis que
la
Bombe nous menace et nous tente à la foi. Et voilà bien le progrès le
517
r depuis que la Bombe nous menace et nous tente à
la
foi. Et voilà bien le progrès le plus sensationnel du siècle. — Un pr
518
nous menace et nous tente à la foi. Et voilà bien
le
progrès le plus sensationnel du siècle. — Un progrès ? — Oui, j’appel
519
et nous tente à la foi. Et voilà bien le progrès
le
plus sensationnel du siècle. — Un progrès ? — Oui, j’appelle ainsi to
520
nous oblige à y faire face. e. Rougemont Denis
de
, « Post-scriptum », Combat, Paris, 24 mai 1946, p. 1.
521
Bikini bluff (2 juillet 1946)f g À
l’
heure qu’il est, on ne sait rien des cochons. Peut-être les prières di
522
qu’il est, on ne sait rien des cochons. Peut-être
les
prières dites en l’église de Carliste, en Angleterre, « pour les anim
523
rien des cochons. Peut-être les prières dites en
l’
église de Carliste, en Angleterre, « pour les animaux sacrifiés » et «
524
cochons. Peut-être les prières dites en l’église
de
Carliste, en Angleterre, « pour les animaux sacrifiés » et « pour all
525
es en l’église de Carliste, en Angleterre, « pour
les
animaux sacrifiés » et « pour alléger leurs souffrances » n’ont-elles
526
n’ont-elles point été sans effet. Ce qu’on sait,
de
source officielle, c’est que l’amiral Blandy se déclare satisfait. «
527
t. Ce qu’on sait, de source officielle, c’est que
l’
amiral Blandy se déclare satisfait. « L’expérience, déclare-t-il, a ré
528
c’est que l’amiral Blandy se déclare satisfait. «
L’
expérience, déclare-t-il, a répondu à toutes nos espérances. Nous comp
529
rances. Nous comptons en tirer des renseignements
d’
une valeur inestimable. » On ne saurait mieux dire, étant un amiral. O
530
» On ne saurait mieux dire, étant un amiral. Oui,
l’
expérience a répondu à l’espérance des amiraux du monde entier, qui es
531
e, étant un amiral. Oui, l’expérience a répondu à
l’
espérance des amiraux du monde entier, qui est, en somme, de rester de
532
e des amiraux du monde entier, qui est, en somme,
de
rester des amiraux. Et sa valeur ne saurait être exagérée, encore qu’
533
le » : elle peut se chiffrer assez exactement, si
l’
on connaît le budget prévu pour le Département de la Marine américaine
534
eut se chiffrer assez exactement, si l’on connaît
le
budget prévu pour le Département de la Marine américaine. Depuis des
535
exactement, si l’on connaît le budget prévu pour
le
Département de la Marine américaine. Depuis des mois, de nombreux org
536
l’on connaît le budget prévu pour le Département
de
la Marine américaine. Depuis des mois, de nombreux organes de la gran
537
on connaît le budget prévu pour le Département de
la
Marine américaine. Depuis des mois, de nombreux organes de la grande
538
rtement de la Marine américaine. Depuis des mois,
de
nombreux organes de la grande presse américaine mettaient en garde le
539
américaine. Depuis des mois, de nombreux organes
de
la grande presse américaine mettaient en garde leurs lecteurs contre
540
éricaine. Depuis des mois, de nombreux organes de
la
grande presse américaine mettaient en garde leurs lecteurs contre les
541
éricaine mettaient en garde leurs lecteurs contre
les
expériences de Bikini. Tout cela n’était, nous disaient-ils, qu’un co
542
nt en garde leurs lecteurs contre les expériences
de
Bikini. Tout cela n’était, nous disaient-ils, qu’un complot pseudo-sc
543
qu’un complot pseudo-scientifique pour démontrer
la
valeur éternelle des cuirassés et porte-avions. Le grand danger, le v
544
a valeur éternelle des cuirassés et porte-avions.
Le
grand danger, le vrai danger de l’expérience, c’était qu’elle ratât,
545
e des cuirassés et porte-avions. Le grand danger,
le
vrai danger de l’expérience, c’était qu’elle ratât, conformément aux
546
et porte-avions. Le grand danger, le vrai danger
de
l’expérience, c’était qu’elle ratât, conformément aux prévisions des
547
porte-avions. Le grand danger, le vrai danger de
l’
expérience, c’était qu’elle ratât, conformément aux prévisions des ami
548
sions des amiraux, et qu’elle rassurât faussement
les
peuples quant aux risques institués par la bombe. Il se peut que cett
549
ement les peuples quant aux risques institués par
la
bombe. Il se peut que cette campagne ait été orchestrée par les servi
550
se peut que cette campagne ait été orchestrée par
les
services de l’Armée de Terre, pendant le débat qui opposait cette der
551
ette campagne ait été orchestrée par les services
de
l’Armée de Terre, pendant le débat qui opposait cette dernière à la M
552
e campagne ait été orchestrée par les services de
l’
Armée de Terre, pendant le débat qui opposait cette dernière à la Mari
553
ne ait été orchestrée par les services de l’Armée
de
Terre, pendant le débat qui opposait cette dernière à la Marine, sur
554
rée par les services de l’Armée de Terre, pendant
le
débat qui opposait cette dernière à la Marine, sur la question du com
555
e, pendant le débat qui opposait cette dernière à
la
Marine, sur la question du commandement unique. Il est certain que le
556
ébat qui opposait cette dernière à la Marine, sur
la
question du commandement unique. Il est certain que les savants série
557
estion du commandement unique. Il est certain que
les
savants sérieux se sont tous rangés du côté des adversaires de l’expé
558
rieux se sont tous rangés du côté des adversaires
de
l’expérience. Trois jours avant le lancement de la bombe, on annonçai
559
ux se sont tous rangés du côté des adversaires de
l’
expérience. Trois jours avant le lancement de la bombe, on annonçait l
560
es adversaires de l’expérience. Trois jours avant
le
lancement de la bombe, on annonçait la démission du fameux Dr Oppenhe
561
s de l’expérience. Trois jours avant le lancement
de
la bombe, on annonçait la démission du fameux Dr Oppenheimer, qui fut
562
e l’expérience. Trois jours avant le lancement de
la
bombe, on annonçait la démission du fameux Dr Oppenheimer, qui fut le
563
ours avant le lancement de la bombe, on annonçait
la
démission du fameux Dr Oppenheimer, qui fut le chef et la cheville ou
564
it la démission du fameux Dr Oppenheimer, qui fut
le
chef et la cheville ouvrière des expériences du Nouveau-Mexique et de
565
sion du fameux Dr Oppenheimer, qui fut le chef et
la
cheville ouvrière des expériences du Nouveau-Mexique et de l’ensemble
566
le ouvrière des expériences du Nouveau-Mexique et
de
l’ensemble du « Projet Manhattan ». Le Dr Oppenheimer n’a rien voulu
567
ouvrière des expériences du Nouveau-Mexique et de
l’
ensemble du « Projet Manhattan ». Le Dr Oppenheimer n’a rien voulu sav
568
Mexique et de l’ensemble du « Projet Manhattan ».
Le
Dr Oppenheimer n’a rien voulu savoir de cette futile grillade de coch
569
hattan ». Le Dr Oppenheimer n’a rien voulu savoir
de
cette futile grillade de cochons vifs, organisée par les services pub
570
er n’a rien voulu savoir de cette futile grillade
de
cochons vifs, organisée par les services publicitaires de la Marine.
571
te futile grillade de cochons vifs, organisée par
les
services publicitaires de la Marine. Qu’on se rappelle, à ce sujet, l
572
ns vifs, organisée par les services publicitaires
de
la Marine. Qu’on se rappelle, à ce sujet, les déclarations faites à l
573
vifs, organisée par les services publicitaires de
la
Marine. Qu’on se rappelle, à ce sujet, les déclarations faites à la p
574
ires de la Marine. Qu’on se rappelle, à ce sujet,
les
déclarations faites à la presse par les trois plus grands chefs des f
575
e rappelle, à ce sujet, les déclarations faites à
la
presse par les trois plus grands chefs des forces armées américaines,
576
ce sujet, les déclarations faites à la presse par
les
trois plus grands chefs des forces armées américaines, au cours de l’
577
chefs des forces armées américaines, au cours de
l’
hiver dernier. « La bombe ne fait que décupler l’importance de l’armée
578
rmées américaines, au cours de l’hiver dernier. «
La
bombe ne fait que décupler l’importance de l’armée de terre », disait
579
l’hiver dernier. « La bombe ne fait que décupler
l’
importance de l’armée de terre », disait devant le Sénat le général Ma
580
ier. « La bombe ne fait que décupler l’importance
de
l’armée de terre », disait devant le Sénat le général Marshall. « Je
581
. « La bombe ne fait que décupler l’importance de
l’
armée de terre », disait devant le Sénat le général Marshall. « Je vou
582
ombe ne fait que décupler l’importance de l’armée
de
terre », disait devant le Sénat le général Marshall. « Je vous abando
583
l’importance de l’armée de terre », disait devant
le
Sénat le général Marshall. « Je vous abandonne volontiers l’infanteri
584
nce de l’armée de terre », disait devant le Sénat
le
général Marshall. « Je vous abandonne volontiers l’infanterie, déclar
585
général Marshall. « Je vous abandonne volontiers
l’
infanterie, déclarait en substance l’amiral King, mais la marine saura
586
e volontiers l’infanterie, déclarait en substance
l’
amiral King, mais la marine saura prouver sa résistance et sa nécessit
587
terie, déclarait en substance l’amiral King, mais
la
marine saura prouver sa résistance et sa nécessité ». Voilà qui est f
588
e et sa nécessité ». Voilà qui est fait. Sur quoi
le
général Arnold, après des phrases de condoléances sur les fantassins
589
it. Sur quoi le général Arnold, après des phrases
de
condoléances sur les fantassins et les marins, suggérait que l’aviati
590
ral Arnold, après des phrases de condoléances sur
les
fantassins et les marins, suggérait que l’aviation seule restait indi
591
des phrases de condoléances sur les fantassins et
les
marins, suggérait que l’aviation seule restait indispensable, puisque
592
s sur les fantassins et les marins, suggérait que
l’
aviation seule restait indispensable, puisque c’est elle qui transport
593
ispensable, puisque c’est elle qui transporterait
la
bombe, ou abattrait les bombardiers ennemis. La Marine vient de gagne
594
st elle qui transporterait la bombe, ou abattrait
les
bombardiers ennemis. La Marine vient de gagner la première manche, da
595
t la bombe, ou abattrait les bombardiers ennemis.
La
Marine vient de gagner la première manche, dans ce grand match à troi
596
e grand match à trois équipes. Mais sans doute ne
l’
a-t-elle gagnée qu’aux yeux de l’opinion publique. Les vrais arbitres
597
is sans doute ne l’a-t-elle gagnée qu’aux yeux de
l’
opinion publique. Les vrais arbitres restent les savants. Or, les sava
598
-t-elle gagnée qu’aux yeux de l’opinion publique.
Les
vrais arbitres restent les savants. Or, les savants persistent à nous
599
de l’opinion publique. Les vrais arbitres restent
les
savants. Or, les savants persistent à nous prédire des catastrophes c
600
ique. Les vrais arbitres restent les savants. Or,
les
savants persistent à nous prédire des catastrophes continentales, pou
601
nous prédire des catastrophes continentales, pour
le
jour de la grande expérience d’une explosion atomique sous-marine. Il
602
dire des catastrophes continentales, pour le jour
de
la grande expérience d’une explosion atomique sous-marine. Ils jugent
603
e des catastrophes continentales, pour le jour de
la
grande expérience d’une explosion atomique sous-marine. Ils jugent la
604
ntinentales, pour le jour de la grande expérience
d’
une explosion atomique sous-marine. Ils jugent la bombe du type Nagasa
605
d’une explosion atomique sous-marine. Ils jugent
la
bombe du type Nagasaki — celle qui fut lancée dimanche soir — démodée
606
manche soir — démodée et mille fois surpassée par
les
récents modèles, qu’ils sont seuls à connaître. Et c’est leur point d
607
naître. Et c’est leur point de vue qui m’importe.
Les
problèmes que nous pose la bombe restent intacts, autant que les palm
608
de vue qui m’importe. Les problèmes que nous pose
la
bombe restent intacts, autant que les palmiers de Bikini. Et si les a
609
ue nous pose la bombe restent intacts, autant que
les
palmiers de Bikini. Et si les amiraux sont rassurés, conformément à t
610
la bombe restent intacts, autant que les palmiers
de
Bikini. Et si les amiraux sont rassurés, conformément à tous les plan
611
intacts, autant que les palmiers de Bikini. Et si
les
amiraux sont rassurés, conformément à tous les plans qu’ils ont tirés
612
si les amiraux sont rassurés, conformément à tous
les
plans qu’ils ont tirés, l’humanité en général n’a pas lieu de se réjo
613
, conformément à tous les plans qu’ils ont tirés,
l’
humanité en général n’a pas lieu de se réjouir trop bruyamment de la s
614
ils ont tirés, l’humanité en général n’a pas lieu
de
se réjouir trop bruyamment de la survie des deux-cents cochons en uni
615
énéral n’a pas lieu de se réjouir trop bruyamment
de
la survie des deux-cents cochons en uniformes. Les habitants d’Hirosh
616
ral n’a pas lieu de se réjouir trop bruyamment de
la
survie des deux-cents cochons en uniformes. Les habitants d’Hiroshima
617
de la survie des deux-cents cochons en uniformes.
Les
habitants d’Hiroshima n’ont pas tenu le coup tout à fait aussi bien,
618
es deux-cents cochons en uniformes. Les habitants
d’
Hiroshima n’ont pas tenu le coup tout à fait aussi bien, comme le révè
619
iformes. Les habitants d’Hiroshima n’ont pas tenu
le
coup tout à fait aussi bien, comme le révèlent les rapports officiels
620
nt pas tenu le coup tout à fait aussi bien, comme
le
révèlent les rapports officiels publiés la semaine dernière. Les habi
621
le coup tout à fait aussi bien, comme le révèlent
les
rapports officiels publiés la semaine dernière. Les habitants de Lond
622
comme le révèlent les rapports officiels publiés
la
semaine dernière. Les habitants de Londres, de New York, de Leningrad
623
s rapports officiels publiés la semaine dernière.
Les
habitants de Londres, de New York, de Leningrad et de Paris ne seront
624
iciels publiés la semaine dernière. Les habitants
de
Londres, de New York, de Leningrad et de Paris ne seront point protég
625
és la semaine dernière. Les habitants de Londres,
de
New York, de Leningrad et de Paris ne seront point protégés aussi mét
626
dernière. Les habitants de Londres, de New York,
de
Leningrad et de Paris ne seront point protégés aussi méthodiquement q
627
abitants de Londres, de New York, de Leningrad et
de
Paris ne seront point protégés aussi méthodiquement que le budget de
628
ne seront point protégés aussi méthodiquement que
le
budget de la Marine américaine. Et le faux soulagement produit par le
629
point protégés aussi méthodiquement que le budget
de
la Marine américaine. Et le faux soulagement produit par le grand « f
630
nt protégés aussi méthodiquement que le budget de
la
Marine américaine. Et le faux soulagement produit par le grand « four
631
quement que le budget de la Marine américaine. Et
le
faux soulagement produit par le grand « four » de Bikini ne peut qu’a
632
ne américaine. Et le faux soulagement produit par
le
grand « four » de Bikini ne peut qu’augmenter le danger. La seule déf
633
le faux soulagement produit par le grand « four »
de
Bikini ne peut qu’augmenter le danger. La seule défense contre la bom
634
le grand « four » de Bikini ne peut qu’augmenter
le
danger. La seule défense contre la bombe reste le gouvernement mondia
635
four » de Bikini ne peut qu’augmenter le danger.
La
seule défense contre la bombe reste le gouvernement mondial, seul arm
636
t qu’augmenter le danger. La seule défense contre
la
bombe reste le gouvernement mondial, seul armé de la bombe pour assur
637
le danger. La seule défense contre la bombe reste
le
gouvernement mondial, seul armé de la bombe pour assurer la police pa
638
la bombe reste le gouvernement mondial, seul armé
de
la bombe pour assurer la police parmi les États. Et le seul moyen d’a
639
bombe reste le gouvernement mondial, seul armé de
la
bombe pour assurer la police parmi les États. Et le seul moyen d’accé
640
ement mondial, seul armé de la bombe pour assurer
la
police parmi les États. Et le seul moyen d’accélérer l’instauration d
641
eul armé de la bombe pour assurer la police parmi
les
États. Et le seul moyen d’accélérer l’instauration d’un tel gouvernem
642
bombe pour assurer la police parmi les États. Et
le
seul moyen d’accélérer l’instauration d’un tel gouvernement — qui pou
643
surer la police parmi les États. Et le seul moyen
d’
accélérer l’instauration d’un tel gouvernement — qui pourrait être l’O
644
ice parmi les États. Et le seul moyen d’accélérer
l’
instauration d’un tel gouvernement — qui pourrait être l’ONU si elle e
645
tats. Et le seul moyen d’accélérer l’instauration
d’
un tel gouvernement — qui pourrait être l’ONU si elle existait autreme
646
uration d’un tel gouvernement — qui pourrait être
l’
ONU si elle existait autrement que sous forme d’initiales — c’est d’au
647
e l’ONU si elle existait autrement que sous forme
d’
initiales — c’est d’augmenter parmi les peuples le sentiment de leur i
648
tait autrement que sous forme d’initiales — c’est
d’
augmenter parmi les peuples le sentiment de leur interdépendance. Quan
649
sous forme d’initiales — c’est d’augmenter parmi
les
peuples le sentiment de leur interdépendance. Quand nous aurons compr
650
d’initiales — c’est d’augmenter parmi les peuples
le
sentiment de leur interdépendance. Quand nous aurons compris que tout
651
c’est d’augmenter parmi les peuples le sentiment
de
leur interdépendance. Quand nous aurons compris que toute guerre, auj
652
cités et ne saurait être qu’une guerre civile que
le
genre humain se fait « à lui-même », les premières bases psychologiqu
653
à lui-même », les premières bases psychologiques
d’
une paix réelle seront posées. f. Rougemont Denis de, « Bikini bluf
654
paix réelle seront posées. f. Rougemont Denis
de
, « Bikini bluff », Combat, Paris, 2 juillet 1946, p. 1 et 3. g. Text
655
1 et 3. g. Texte corrigé en deux endroits, selon
l’
erratum publié dans la livraison du lendemain, p. 1.
656
igé en deux endroits, selon l’erratum publié dans
la
livraison du lendemain, p. 1.
657
Les
intellectuels sont-ils responsables ? (5 juillet 1946)h i Chose ét
658
ponsables ? (5 juillet 1946)h i Chose étrange,
le
6 février 1934 fut une date de l’histoire littéraire : elle inaugura
659
Chose étrange, le 6 février 1934 fut une date
de
l’histoire littéraire : elle inaugura le temps des moutons enragés. F
660
Chose étrange, le 6 février 1934 fut une date de
l’
histoire littéraire : elle inaugura le temps des moutons enragés. Fati
661
une date de l’histoire littéraire : elle inaugura
le
temps des moutons enragés. Fatigués de leur innocence, voyant que l’h
662
e inaugura le temps des moutons enragés. Fatigués
de
leur innocence, voyant que l’herbe se faisait rare sous leurs pieds e
663
s enragés. Fatigués de leur innocence, voyant que
l’
herbe se faisait rare sous leurs pieds et qu’ils n’avaient plus de ber
664
it rare sous leurs pieds et qu’ils n’avaient plus
de
berger, aux éclairs de chaleur d’une révolution encore lointaine, ils
665
s et qu’ils n’avaient plus de berger, aux éclairs
de
chaleur d’une révolution encore lointaine, ils se sont jetés dans le
666
n’avaient plus de berger, aux éclairs de chaleur
d’
une révolution encore lointaine, ils se sont jetés dans le premier par
667
nu, à gauche ou à droite, et depuis lors y bêlent
d’
une voix aigre et anxieuse, tout en signant une quantité de manifestes
668
x aigre et anxieuse, tout en signant une quantité
de
manifestes. Ils ont signé pour le négus et contre lui ; pour le chef
669
nt une quantité de manifestes. Ils ont signé pour
le
négus et contre lui ; pour le chef bien-aimé, Père des peuples, et po
670
Ils ont signé pour le négus et contre lui ; pour
le
chef bien-aimé, Père des peuples, et pour ses innocentes victimes, vi
671
fuss et pour Schuschnigg ; pour Thaelmann, contre
le
Japon, à propos du tsar, à M. Bénès ; des deux mains, des quatre patt
672
, à M. Bénès ; des deux mains, des quatre pattes,
les
yeux fermés, d’une croix, d’une faucille et d’un marteau, ou avec plu
673
s deux mains, des quatre pattes, les yeux fermés,
d’
une croix, d’une faucille et d’un marteau, ou avec plus ou moins de ré
674
mains, des quatre pattes, les yeux fermés, d’une
croix
, d’une faucille et d’un marteau, ou avec plus ou moins de réticences
675
des quatre pattes, les yeux fermés, d’une croix,
d’
une faucille et d’un marteau, ou avec plus ou moins de réticences ; d’
676
, les yeux fermés, d’une croix, d’une faucille et
d’
un marteau, ou avec plus ou moins de réticences ; d’un nom connu, d’un
677
e faucille et d’un marteau, ou avec plus ou moins
de
réticences ; d’un nom connu, d’un nom à faire connaître… Bref, il n’e
678
un marteau, ou avec plus ou moins de réticences ;
d’
un nom connu, d’un nom à faire connaître… Bref, il n’est pas un acte c
679
vec plus ou moins de réticences ; d’un nom connu,
d’
un nom à faire connaître… Bref, il n’est pas un acte commis dans le mo
680
connaître… Bref, il n’est pas un acte commis dans
le
monde, depuis quatre ans, qui n’ait été vertement dénoncé pas des « i
681
noncé pas des « intellectuels » français. Mais si
le
monde ne s’en porte pas mieux, l’intelligence n’y gagne guère. ⁂ Tant
682
ançais. Mais si le monde ne s’en porte pas mieux,
l’
intelligence n’y gagne guère. ⁂ Tant que les écrivains mettaient leur
683
mieux, l’intelligence n’y gagne guère. ⁂ Tant que
les
écrivains mettaient leur soin à vivre en marge de tous les conflits e
684
ains mettaient leur soin à vivre en marge de tous
les
conflits et refusaient d’être considérés comme des citoyens responsab
685
vivre en marge de tous les conflits et refusaient
d’
être considérés comme des citoyens responsables, ils étaient au moins
686
responsables, ils étaient au moins en accord avec
l’
esprit général de l’époque : intelligence d’un côté, action de l’autre
687
étaient au moins en accord avec l’esprit général
de
l’époque : intelligence d’un côté, action de l’autre, et surtout ne m
688
aient au moins en accord avec l’esprit général de
l’
époque : intelligence d’un côté, action de l’autre, et surtout ne méla
689
avec l’esprit général de l’époque : intelligence
d’
un côté, action de l’autre, et surtout ne mélangeons rien. Tributaires
690
éral de l’époque : intelligence d’un côté, action
de
l’autre, et surtout ne mélangeons rien. Tributaires d’une culture don
691
autre, et surtout ne mélangeons rien. Tributaires
d’
une culture dont l’ambition suprême était de se « distinguer » des con
692
e mélangeons rien. Tributaires d’une culture dont
l’
ambition suprême était de se « distinguer » des contingences, ils étai
693
aires d’une culture dont l’ambition suprême était
de
se « distinguer » des contingences, ils étaient au moins purs dans le
694
nces, ils étaient au moins purs dans leur erreur.
Les
modalités de leur retrait ne contredisaient nullement les postulats f
695
ent au moins purs dans leur erreur. Les modalités
de
leur retrait ne contredisaient nullement les postulats fondamentaux d
696
lités de leur retrait ne contredisaient nullement
les
postulats fondamentaux de leur métaphysique inconsciente. Et leur sty
697
ntredisaient nullement les postulats fondamentaux
de
leur métaphysique inconsciente. Et leur style traduisait fidèlement l
698
inconsciente. Et leur style traduisait fidèlement
les
nuances d’une pensée détachée, irresponsable par définition. Il n’y a
699
. Et leur style traduisait fidèlement les nuances
d’
une pensée détachée, irresponsable par définition. Il n’y a pas que du
700
doute, mais délicates et ingénieuses. Cependant,
les
temps ont changé. La crise nous a fait voir soudain que les positions
701
et ingénieuses. Cependant, les temps ont changé.
La
crise nous a fait voir soudain que les positions intellectuelles héri
702
ont changé. La crise nous a fait voir soudain que
les
positions intellectuelles héritées du libéralisme conduisaient à ce r
703
héritées du libéralisme conduisaient à ce régime
de
faillite qu’on nomme l’État totalitaire. Nous avons constaté que rien
704
conduisaient à ce régime de faillite qu’on nomme
l’
État totalitaire. Nous avons constaté que rien, ni la pensée, ni l’act
705
tat totalitaire. Nous avons constaté que rien, ni
la
pensée, ni l’acte individuel, n’est en réalité gratuit. Que tout se p
706
e. Nous avons constaté que rien, ni la pensée, ni
l’
acte individuel, n’est en réalité gratuit. Que tout se paye. Que notre
707
lité gratuit. Que tout se paye. Que notre liberté
de
penser n’importe quoi, sans tenir compte de l’époque, était une illus
708
berté de penser n’importe quoi, sans tenir compte
de
l’époque, était une illusion entretenue par l’apparente paix sociale,
709
té de penser n’importe quoi, sans tenir compte de
l’
époque, était une illusion entretenue par l’apparente paix sociale, ma
710
te de l’époque, était une illusion entretenue par
l’
apparente paix sociale, mais que l’échéance ne pouvait être indéfinime
711
entretenue par l’apparente paix sociale, mais que
l’
échéance ne pouvait être indéfiniment repoussée et que les dettes cont
712
nce ne pouvait être indéfiniment repoussée et que
les
dettes contractées par l’esprit ne laissaient même plus une possibili
713
iment repoussée et que les dettes contractées par
l’
esprit ne laissaient même plus une possibilité de concordat. Déjà les
714
l’esprit ne laissaient même plus une possibilité
de
concordat. Déjà les dictatures réglaient les comptes. « Lorsque j’ent
715
ient même plus une possibilité de concordat. Déjà
les
dictatures réglaient les comptes. « Lorsque j’entends parler d’esprit
716
ilité de concordat. Déjà les dictatures réglaient
les
comptes. « Lorsque j’entends parler d’esprit, je désarme mon revolver
717
réglaient les comptes. « Lorsque j’entends parler
d’
esprit, je désarme mon revolver », disait un officier nazi. Les stalin
718
désarme mon revolver », disait un officier nazi.
Les
staliniens faisaient de même en présence du libéralisme et de la cult
719
s faisaient de même en présence du libéralisme et
de
la culture « désintéressée ». C’est alors qu’on lança parmi nous le m
720
aisaient de même en présence du libéralisme et de
la
culture « désintéressée ». C’est alors qu’on lança parmi nous le mot
721
sintéressée ». C’est alors qu’on lança parmi nous
le
mot d’ordre : « Défense de la culture ». Toute la confusion vient de
722
qu’on lança parmi nous le mot d’ordre : « Défense
de
la culture ». Toute la confusion vient de là. Car la culture qu’on n
723
on lança parmi nous le mot d’ordre : « Défense de
la
culture ». Toute la confusion vient de là. Car la culture qu’on nous
724
e mot d’ordre : « Défense de la culture ». Toute
la
confusion vient de là. Car la culture qu’on nous propose de défendre,
725
a culture ». Toute la confusion vient de là. Car
la
culture qu’on nous propose de défendre, c’est elle, précisément, qui
726
on vient de là. Car la culture qu’on nous propose
de
défendre, c’est elle, précisément, qui est responsable de la brutalit
727
dre, c’est elle, précisément, qui est responsable
de
la brutalité totalitaire. On nous propose donc de défendre une maladi
728
, c’est elle, précisément, qui est responsable de
la
brutalité totalitaire. On nous propose donc de défendre une maladie c
729
de la brutalité totalitaire. On nous propose donc
de
défendre une maladie contre la mort, à quoi elle mène nécessairement.
730
nous propose donc de défendre une maladie contre
la
mort, à quoi elle mène nécessairement. Au lieu de nous refaire une sa
731
aire une santé. Au lieu de nous proposer une cure
de
désintoxication énergique. Au lieu de rechercher les moyens de penser
732
désintoxication énergique. Au lieu de rechercher
les
moyens de penser dans le réel et l’actuel, et de surmonter enfin ce v
733
ation énergique. Au lieu de rechercher les moyens
de
penser dans le réel et l’actuel, et de surmonter enfin ce vice qu’est
734
. Au lieu de rechercher les moyens de penser dans
le
réel et l’actuel, et de surmonter enfin ce vice qu’est la distinction
735
e rechercher les moyens de penser dans le réel et
l’
actuel, et de surmonter enfin ce vice qu’est la distinction libérale e
736
les moyens de penser dans le réel et l’actuel, et
de
surmonter enfin ce vice qu’est la distinction libérale entre la pensé
737
et l’actuel, et de surmonter enfin ce vice qu’est
la
distinction libérale entre la pensée et l’action. Au lieu de préciser
738
nfin ce vice qu’est la distinction libérale entre
la
pensée et l’action. Au lieu de préciser, par exemple, le sens de ce m
739
qu’est la distinction libérale entre la pensée et
l’
action. Au lieu de préciser, par exemple, le sens de ce mot d’engageme
740
ée et l’action. Au lieu de préciser, par exemple,
le
sens de ce mot d’engagement dont tout le monde abuse aujourd’hui. ⁂ P
741
action. Au lieu de préciser, par exemple, le sens
de
ce mot d’engagement dont tout le monde abuse aujourd’hui. ⁂ Pour qu’u
742
lieu de préciser, par exemple, le sens de ce mot
d’
engagement dont tout le monde abuse aujourd’hui. ⁂ Pour qu’une pensée
743
e aujourd’hui. ⁂ Pour qu’une pensée s’engage dans
le
réel, il ne faut pas ni ne saurait suffire qu’elle se soumette à des
744
umette à des réalités dont elle ignore ou répudie
la
loi interne : la tactique d’un parti par exemple. Ce n’est pas dans l
745
ités dont elle ignore ou répudie la loi interne :
la
tactique d’un parti par exemple. Ce n’est pas dans l’utilisation acci
746
le ignore ou répudie la loi interne : la tactique
d’
un parti par exemple. Ce n’est pas dans l’utilisation accidentelle et
747
actique d’un parti par exemple. Ce n’est pas dans
l’
utilisation accidentelle et partisane d’une pensée que réside son enga
748
pas dans l’utilisation accidentelle et partisane
d’
une pensée que réside son engagement. C’est, au contraire, dans sa dém
749
intime, dans son élan premier, dans sa prise sur
le
réel et dans sa volonté de le transformer, donc finalement de le domi
750
ier, dans sa prise sur le réel et dans sa volonté
de
le transformer, donc finalement de le dominer. S’engager, ce n’est pa
751
, dans sa prise sur le réel et dans sa volonté de
le
transformer, donc finalement de le dominer. S’engager, ce n’est pas s
752
ans sa volonté de le transformer, donc finalement
de
le dominer. S’engager, ce n’est pas se mettre en location. Ce n’est p
753
sa volonté de le transformer, donc finalement de
le
dominer. S’engager, ce n’est pas se mettre en location. Ce n’est pas
754
s faire payer sa prose par Ce Soir plutôt que par
l’
Intransigeant. Ce n’est pas signer ici plutôt que là. Ce n’est pas pas
755
pas signer ici plutôt que là. Ce n’est pas passer
de
l’esclavage d’une mode à celui d’une tactique politique. Ce n’est pas
756
signer ici plutôt que là. Ce n’est pas passer de
l’
esclavage d’une mode à celui d’une tactique politique. Ce n’est pas du
757
plutôt que là. Ce n’est pas passer de l’esclavage
d’
une mode à celui d’une tactique politique. Ce n’est pas du tout deveni
758
’est pas passer de l’esclavage d’une mode à celui
d’
une tactique politique. Ce n’est pas du tout devenir esclave d’une doc
759
e politique. Ce n’est pas du tout devenir esclave
d’
une doctrine, mais au contraire, c’est se libérer et assumer les risqu
760
e, mais au contraire, c’est se libérer et assumer
les
risques de sa liberté. Il peut sembler paradoxal de soutenir que l’en
761
ontraire, c’est se libérer et assumer les risques
de
sa liberté. Il peut sembler paradoxal de soutenir que l’engagement d’
762
risques de sa liberté. Il peut sembler paradoxal
de
soutenir que l’engagement d’une pensée suppose sa libération. En véri
763
iberté. Il peut sembler paradoxal de soutenir que
l’
engagement d’une pensée suppose sa libération. En vérité, c’est le lib
764
ut sembler paradoxal de soutenir que l’engagement
d’
une pensée suppose sa libération. En vérité, c’est le libéralisme qui
765
ne pensée suppose sa libération. En vérité, c’est
le
libéralisme qui a répandu l’idée que l’engagement ne peut être qu’un
766
on. En vérité, c’est le libéralisme qui a répandu
l’
idée que l’engagement ne peut être qu’un esclavage. La liberté réelle
767
té, c’est le libéralisme qui a répandu l’idée que
l’
engagement ne peut être qu’un esclavage. La liberté réelle n’a pas de
768
ée que l’engagement ne peut être qu’un esclavage.
La
liberté réelle n’a pas de pires ennemis que les libéraux ; sinon en i
769
t être qu’un esclavage. La liberté réelle n’a pas
de
pires ennemis que les libéraux ; sinon en intention, du moins en fait
770
e. La liberté réelle n’a pas de pires ennemis que
les
libéraux ; sinon en intention, du moins en fait. Les penseurs les plu
771
libéraux ; sinon en intention, du moins en fait.
Les
penseurs les plus violemment libres du xixe siècle, un Nietzsche, un
772
inon en intention, du moins en fait. Les penseurs
les
plus violemment libres du xixe siècle, un Nietzsche, un Kierkegaard,
773
ietzsche, un Kierkegaard, un Baudelaire1, ont été
les
plus violemment engagés dans la réalité. Et cela suffirait bien à déf
774
elaire1, ont été les plus violemment engagés dans
la
réalité. Et cela suffirait bien à définir le sens que nous donnons à
775
dans la réalité. Et cela suffirait bien à définir
le
sens que nous donnons à ce mot d’engagement. ⁂ Je l’ai dit ailleurs :
776
bien à définir le sens que nous donnons à ce mot
d’
engagement. ⁂ Je l’ai dit ailleurs : un gant qui se retourne ne devien
777
sens que nous donnons à ce mot d’engagement. ⁂ Je
l’
ai dit ailleurs : un gant qui se retourne ne devient pas pour si peu u
778
gissante. Un libéral qui se soumet aux directives
d’
un parti ne devient pas pour si peu un penseur engagé. Et il ne faudra
779
ces trahisons insignes ridiculisent toute espèce
d’
engagement. Une pensée qui, par sa nature et son mouvement originel, e
780
nsable du seul fait qu’elle se met « au service »
d’
une doctrine de lutte politique. Faire la révolution, cela demande un
781
fait qu’elle se met « au service » d’une doctrine
de
lutte politique. Faire la révolution, cela demande un effort un peu p
782
ervice » d’une doctrine de lutte politique. Faire
la
révolution, cela demande un effort un peu plus grand, et d’une autre
783
ion, cela demande un effort un peu plus grand, et
d’
une autre nature, que l’effort de signer un manifeste ou de s’inscrire
784
ort un peu plus grand, et d’une autre nature, que
l’
effort de signer un manifeste ou de s’inscrire dans les rangs d’une li
785
u plus grand, et d’une autre nature, que l’effort
de
signer un manifeste ou de s’inscrire dans les rangs d’une ligue. On r
786
re nature, que l’effort de signer un manifeste ou
de
s’inscrire dans les rangs d’une ligue. On rougit de rappeler de tels
787
fort de signer un manifeste ou de s’inscrire dans
les
rangs d’une ligue. On rougit de rappeler de tels truismes. Mais on y
788
gner un manifeste ou de s’inscrire dans les rangs
d’
une ligue. On rougit de rappeler de tels truismes. Mais on y est bien
789
s’inscrire dans les rangs d’une ligue. On rougit
de
rappeler de tels truismes. Mais on y est bien forcé par le spectacle
790
dans les rangs d’une ligue. On rougit de rappeler
de
tels truismes. Mais on y est bien forcé par le spectacle de l’intelli
791
er de tels truismes. Mais on y est bien forcé par
le
spectacle de l’intelligentsia française. Précisons donc encore : la p
792
uismes. Mais on y est bien forcé par le spectacle
de
l’intelligentsia française. Précisons donc encore : la première tâche
793
mes. Mais on y est bien forcé par le spectacle de
l’
intelligentsia française. Précisons donc encore : la première tâche de
794
première tâche des intellectuels qui ont compris
le
péril totalitaire (de droite ou de gauche) ce n’est pas « d’adhérer »
795
tellectuels qui ont compris le péril totalitaire (
de
droite ou de gauche) ce n’est pas « d’adhérer » à quelque antifascism
796
ui ont compris le péril totalitaire (de droite ou
de
gauche) ce n’est pas « d’adhérer » à quelque antifascisme, mais de s’
797
talitaire (de droite ou de gauche) ce n’est pas «
d’
adhérer » à quelque antifascisme, mais de s’attaquer à la forme de pen
798
st pas « d’adhérer » à quelque antifascisme, mais
de
s’attaquer à la forme de pensée d’où vont nécessairement sortir le fa
799
er » à quelque antifascisme, mais de s’attaquer à
la
forme de pensée d’où vont nécessairement sortir le fascisme et le sta
800
elque antifascisme, mais de s’attaquer à la forme
de
pensée d’où vont nécessairement sortir le fascisme et le stalinisme.
801
fascisme, mais de s’attaquer à la forme de pensée
d’
où vont nécessairement sortir le fascisme et le stalinisme. Et c’est l
802
a forme de pensée d’où vont nécessairement sortir
le
fascisme et le stalinisme. Et c’est la pensée libérale. Voyez donc co
803
ée d’où vont nécessairement sortir le fascisme et
le
stalinisme. Et c’est la pensée libérale. Voyez donc comme nos libérau
804
ent sortir le fascisme et le stalinisme. Et c’est
la
pensée libérale. Voyez donc comme nos libéraux se mettent d’eux-mêmes
805
ibérale. Voyez donc comme nos libéraux se mettent
d’
eux-mêmes en rangs et marquent le pas dès qu’une menace se précise con
806
éraux se mettent d’eux-mêmes en rangs et marquent
le
pas dès qu’une menace se précise contre les libertés françaises ! Le
807
rquent le pas dès qu’une menace se précise contre
les
libertés françaises ! Le réflexe du libéral devant le péril, c’est de
808
enace se précise contre les libertés françaises !
Le
réflexe du libéral devant le péril, c’est de faire un fascisme. Fût-c
809
ibertés françaises ! Le réflexe du libéral devant
le
péril, c’est de faire un fascisme. Fût-ce même pour se défendre du fa
810
es ! Le réflexe du libéral devant le péril, c’est
de
faire un fascisme. Fût-ce même pour se défendre du fascisme. Et peut-
811
e du fascisme. Et peut-être surtout dans ce cas !
La
panique de « l’union sacrée » qui vient de souffler sur notre élite e
812
me. Et peut-être surtout dans ce cas ! La panique
de
« l’union sacrée » qui vient de souffler sur notre élite en est l’ahu
813
t peut-être surtout dans ce cas ! La panique de «
l’
union sacrée » qui vient de souffler sur notre élite en est l’ahurissa
814
ée » qui vient de souffler sur notre élite en est
l’
ahurissant exemple. Du moins a-t-elle eu cela de bon : les écrivains q
815
t l’ahurissant exemple. Du moins a-t-elle eu cela
de
bon : les écrivains qui ont décidé tout récemment de renoncer à l’usa
816
ssant exemple. Du moins a-t-elle eu cela de bon :
les
écrivains qui ont décidé tout récemment de renoncer à l’usage de leur
817
bon : les écrivains qui ont décidé tout récemment
de
renoncer à l’usage de leur pensée devant la menace hitlérienne (voir
818
vains qui ont décidé tout récemment de renoncer à
l’
usage de leur pensée devant la menace hitlérienne (voir le manifeste d
819
i ont décidé tout récemment de renoncer à l’usage
de
leur pensée devant la menace hitlérienne (voir le manifeste de Ce Soi
820
mment de renoncer à l’usage de leur pensée devant
la
menace hitlérienne (voir le manifeste de Ce Soir) ont exprimé en tout
821
de leur pensée devant la menace hitlérienne (voir
le
manifeste de Ce Soir) ont exprimé en toute clarté qu’ils étaient de v
822
e devant la menace hitlérienne (voir le manifeste
de
Ce Soir) ont exprimé en toute clarté qu’ils étaient de vrais libéraux
823
Soir) ont exprimé en toute clarté qu’ils étaient
de
vrais libéraux, irresponsables nés2, égarés pour un temps dans les vo
824
x, irresponsables nés2, égarés pour un temps dans
les
voies de « l’engagement » politique, et faisant amende honorable. Ils
825
nsables nés2, égarés pour un temps dans les voies
de
« l’engagement » politique, et faisant amende honorable. Ils étaient
826
es nés2, égarés pour un temps dans les voies de «
l’
engagement » politique, et faisant amende honorable. Ils étaient en ru
827
faisant amende honorable. Ils étaient en rupture
de
bercail. Maintenant, tout est rentré dans l’ordre, les moutons se son
828
ture de bercail. Maintenant, tout est rentré dans
l’
ordre, les moutons se sont apaisés, et la situation s’éclaircit. Voici
829
ercail. Maintenant, tout est rentré dans l’ordre,
les
moutons se sont apaisés, et la situation s’éclaircit. Voici venir le
830
tré dans l’ordre, les moutons se sont apaisés, et
la
situation s’éclaircit. Voici venir le temps des vrais dangers, c’est-
831
apaisés, et la situation s’éclaircit. Voici venir
le
temps des vrais dangers, c’est-à-dire des vraies luttes et des vrais
832
es vrais engagements. 1. Baudelaire voulait que
la
critique des poètes — qu’il opposait à celle des philosophes libéraux
833
e des philosophes libéraux — fût partiale, pleine
de
partis pris, et même politique ! 2. Je fais exception pour deux ou t
834
ntre eux, tels que Bernanos et Schlumberger, dont
la
bonne foi a été surprise, — comme on dit. Peu importent d’ailleurs le
835
urprise, — comme on dit. Peu importent d’ailleurs
les
personnes : c’est la tendance qui est significative. h. Rougemont D
836
t. Peu importent d’ailleurs les personnes : c’est
la
tendance qui est significative. h. Rougemont Denis de, « Les intell
837
dance qui est significative. h. Rougemont Denis
de
, « Les intellectuels sont-ils responsables ? », Combat, Paris, 5 juil
838
qui est significative. h. Rougemont Denis de, «
Les
intellectuels sont-ils responsables ? », Combat, Paris, 5 juillet 194
839
et 1946, p. 1. i. Précédé du chapeau suivant : «
La
notion de l’“engagement” politique connaît depuis quelques mois une e
840
. 1. i. Précédé du chapeau suivant : « La notion
de
l’“engagement” politique connaît depuis quelques mois une extrême fav
841
. i. Précédé du chapeau suivant : « La notion de
l’
“engagement” politique connaît depuis quelques mois une extrême faveur
842
naît depuis quelques mois une extrême faveur dans
les
milieux intellectuels et littéraires. De fait, si cette volonté d’eng
843
ur dans les milieux intellectuels et littéraires.
De
fait, si cette volonté d’engagement s’exprime souvent par des attitud
844
ectuels et littéraires. De fait, si cette volonté
d’
engagement s’exprime souvent par des attitudes assez confuses, il est
845
titudes assez confuses, il est vrai néanmoins que
les
impératifs partisans pèsent de plus en plus lourdement sur l’activité
846
s partisans pèsent de plus en plus lourdement sur
l’
activité intellectuelle. Aussi avons-nous pensé qu’il serait intéressa
847
. Aussi avons-nous pensé qu’il serait intéressant
de
demander à un certain nombre d’écrivains leur opinion sur un problème
848
erait intéressant de demander à un certain nombre
d’
écrivains leur opinion sur un problème qui met en cause, non seulement
849
n seulement leur responsabilité et leur rôle dans
la
société, mais aussi leur manière de s’exprimer. Denis de Rougemont, q
850
eur rôle dans la société, mais aussi leur manière
de
s’exprimer. Denis de Rougemont, qui fut un des premiers à soutenir l’
851
de Rougemont, qui fut un des premiers à soutenir
l’
engagement intellectuel, notamment dans son essai Penser avec les mai
852
ser avec les mains (publié en 1936), nous envoie
l’
article suivant, dont il est intéressant de souligner qu’il fut écrit
853
envoie l’article suivant, dont il est intéressant
de
souligner qu’il fut écrit et publié dans une revue en 1938, sous le t
854
fut écrit et publié dans une revue en 1938, sous
le
titre : « Trop d’irresponsables s’engagent ».
855
ié dans une revue en 1938, sous le titre : « Trop
d’
irresponsables s’engagent ».
856
«
La
tâche française c’est d’inventer la paix » (26 décembre 1947)j k D
857
« La tâche française c’est
d’
inventer la paix » (26 décembre 1947)j k Denis de Rougemont me reço
858
« La tâche française c’est d’inventer
la
paix » (26 décembre 1947)j k Denis de Rougemont me reçoit dans l’a
859
bre 1947)j k Denis de Rougemont me reçoit dans
l’
agréable maison qu’il occupe à la sortie du village de Ferney, désorma
860
t me reçoit dans l’agréable maison qu’il occupe à
la
sortie du village de Ferney, désormais et pour toujours, prénommé Vol
861
réable maison qu’il occupe à la sortie du village
de
Ferney, désormais et pour toujours, prénommé Voltaire. Il me semble q
862
ltaire. Il me semble que mon hôte n’est pas fâché
d’
habiter sous cette ombre. Il y a quelque chose de voltairien chez lui
863
d’habiter sous cette ombre. Il y a quelque chose
de
voltairien chez lui : cette aisance dans l’épigramme, ce ton persifle
864
chose de voltairien chez lui : cette aisance dans
l’
épigramme, ce ton persifleur et cette parfaite élégance du style. Mais
865
ette parfaite élégance du style. Mais là se borne
la
ressemblance. Ce jeune disciple du théologien protestant Karl Barth,
866
l Barth, venu conquérir Paris voici une quinzaine
d’
années et que des ouvrages brillants et profonds comme Penser avec le
867
nts et profonds comme Penser avec les mains et
L’
Amour et l’Occident mirent bien vite au premier rang, est le contrair
868
onds comme Penser avec les mains et L’Amour et
l’
Occident mirent bien vite au premier rang, est le contraire d’un amus
869
l’Occident mirent bien vite au premier rang, est
le
contraire d’un amuseur. Pendant la guerre, il a mené le bon combat à
870
irent bien vite au premier rang, est le contraire
d’
un amuseur. Pendant la guerre, il a mené le bon combat à l’émission «
871
mier rang, est le contraire d’un amuseur. Pendant
la
guerre, il a mené le bon combat à l’émission « La voix de l’Amérique
872
traire d’un amuseur. Pendant la guerre, il a mené
le
bon combat à l’émission « La voix de l’Amérique », tandis que ses liv
873
eur. Pendant la guerre, il a mené le bon combat à
l’
émission « La voix de l’Amérique », tandis que ses livres et en partic
874
la guerre, il a mené le bon combat à l’émission «
La
voix de l’Amérique », tandis que ses livres et en particulier son Jou
875
e, il a mené le bon combat à l’émission « La voix
de
l’Amérique », tandis que ses livres et en particulier son Journal d’A
876
il a mené le bon combat à l’émission « La voix de
l’
Amérique », tandis que ses livres et en particulier son Journal d’Alle
877
ndis que ses livres et en particulier son Journal
d’
Allemagne, étaient mis au pilon par les nazis. Mais, bientôt après, éc
878
son Journal d’Allemagne, étaient mis au pilon par
les
nazis. Mais, bientôt après, éclatait la bombe d’Hiroshima et de Rouge
879
ilon par les nazis. Mais, bientôt après, éclatait
la
bombe d’Hiroshima et de Rougemont écrivait aussitôt ses étincelantes
880
les nazis. Mais, bientôt après, éclatait la bombe
d’
Hiroshima et de Rougemont écrivait aussitôt ses étincelantes Lettres
881
t écrivait aussitôt ses étincelantes Lettres sur
la
bombe atomique où il prenait position devant les problèmes mis à l’o
882
la bombe atomique où il prenait position devant
les
problèmes mis à l’ordre du jour par la nouvelle arme. « La bombe n’es
883
où il prenait position devant les problèmes mis à
l’
ordre du jour par la nouvelle arme. « La bombe n’est pas dangereuse, d
884
on devant les problèmes mis à l’ordre du jour par
la
nouvelle arme. « La bombe n’est pas dangereuse, disait-il en substanc
885
mes mis à l’ordre du jour par la nouvelle arme. «
La
bombe n’est pas dangereuse, disait-il en substance, mais les hommes q
886
’est pas dangereuse, disait-il en substance, mais
les
hommes qui l’utilisent. Ce sont eux qu’il faut contrôler ». Je pense
887
euse, disait-il en substance, mais les hommes qui
l’
utilisent. Ce sont eux qu’il faut contrôler ». Je pense à cela tandis
888
se à cela tandis que notre entretien prend, comme
de
lui-même, le tour que je désirais lui imprimer. » C’est l’homme qui f
889
dis que notre entretien prend, comme de lui-même,
le
tour que je désirais lui imprimer. » C’est l’homme qui fait son desti
890
me, le tour que je désirais lui imprimer. » C’est
l’
homme qui fait son destin, me dit avec force de Rougemont. C’est lui e
891
de Rougemont. C’est lui et lui seul qui déchaîne
les
forces qui aboutissent à la bombe ou à la paix. Il n’y a de fatalité
892
ui seul qui déchaîne les forces qui aboutissent à
la
bombe ou à la paix. Il n’y a de fatalité que lorsque l’homme démissio
893
chaîne les forces qui aboutissent à la bombe ou à
la
paix. Il n’y a de fatalité que lorsque l’homme démissionne. Et c’est
894
qui aboutissent à la bombe ou à la paix. Il n’y a
de
fatalité que lorsque l’homme démissionne. Et c’est ce qui est grave e
895
be ou à la paix. Il n’y a de fatalité que lorsque
l’
homme démissionne. Et c’est ce qui est grave en ce moment : on a l’imp
896
ne. Et c’est ce qui est grave en ce moment : on a
l’
impression que personne n’est décidé à arrêter la folle machine ou, pl
897
l’impression que personne n’est décidé à arrêter
la
folle machine ou, plutôt, à la remettre sur la bonne voie. Nous autre
898
t décidé à arrêter la folle machine ou, plutôt, à
la
remettre sur la bonne voie. Nous autres, Suisses romands, nous avons
899
er la folle machine ou, plutôt, à la remettre sur
la
bonne voie. Nous autres, Suisses romands, nous avons les yeux tournés
900
ne voie. Nous autres, Suisses romands, nous avons
les
yeux tournés vers la France et nous constatons avec stupeur que la Fr
901
Suisses romands, nous avons les yeux tournés vers
la
France et nous constatons avec stupeur que la France ne fait rien et
902
ers la France et nous constatons avec stupeur que
la
France ne fait rien et se perd dans une sorte d’amer byzantinisme. Da
903
la France ne fait rien et se perd dans une sorte
d’
amer byzantinisme. Dans ces conditions, êtes-vous tenté de regarder ai
904
yzantinisme. Dans ces conditions, êtes-vous tenté
de
regarder ailleurs ? La France « en attente » Ne vous y trompez p
905
ditions, êtes-vous tenté de regarder ailleurs ?
La
France « en attente » Ne vous y trompez pas. Le monde entier, comm
906
a France « en attente » Ne vous y trompez pas.
Le
monde entier, comme nous-mêmes, attend encore de la France une initia
907
Le monde entier, comme nous-mêmes, attend encore
de
la France une initiative de salut. Sans doute, cette initiative ne sa
908
monde entier, comme nous-mêmes, attend encore de
la
France une initiative de salut. Sans doute, cette initiative ne saura
909
-mêmes, attend encore de la France une initiative
de
salut. Sans doute, cette initiative ne saurait être politique : la Fr
910
ute, cette initiative ne saurait être politique :
la
France n’est plus à la taille de ces géants qui s’affrontent. Elle es
911
e saurait être politique : la France n’est plus à
la
taille de ces géants qui s’affrontent. Elle est pauvre aussi et le mo
912
être politique : la France n’est plus à la taille
de
ces géants qui s’affrontent. Elle est pauvre aussi et le monde actuel
913
géants qui s’affrontent. Elle est pauvre aussi et
le
monde actuel est sans pitié pour les pauvres. La France a besoin des
914
uvre aussi et le monde actuel est sans pitié pour
les
pauvres. La France a besoin des États-Unis pour sa subsistance et ell
915
le monde actuel est sans pitié pour les pauvres.
La
France a besoin des États-Unis pour sa subsistance et elle est entrav
916
tance et elle est entravée dans ses démarches par
la
Russie, c’est-à-dire par son parti communiste. Elle donne ainsi l’imp
917
à-dire par son parti communiste. Elle donne ainsi
l’
impression d’être sous une double dépendance. Ce n’est donc pas de ses
918
n parti communiste. Elle donne ainsi l’impression
d’
être sous une double dépendance. Ce n’est donc pas de ses dirigeants q
919
tre sous une double dépendance. Ce n’est donc pas
de
ses dirigeants que nous attendons quoi que ce soit. Mais l’initiative
920
igeants que nous attendons quoi que ce soit. Mais
l’
initiative intellectuelle ? Si on peut dire qu’actuellement elle ne l’
921
ctuelle ? Si on peut dire qu’actuellement elle ne
l’
a pas davantage que l’initiative politique, il faut ajouter aussitôt q
922
ire qu’actuellement elle ne l’a pas davantage que
l’
initiative politique, il faut ajouter aussitôt que personne ne l’a rep
923
litique, il faut ajouter aussitôt que personne ne
l’
a reprise à sa place. Cette initiative-là, on la perd dès qu’on cesse
924
e l’a reprise à sa place. Cette initiative-là, on
la
perd dès qu’on cesse de la prendre. Ce rôle est donc vacant, et seule
925
. Cette initiative-là, on la perd dès qu’on cesse
de
la prendre. Ce rôle est donc vacant, et seule la France pourra le ten
926
ette initiative-là, on la perd dès qu’on cesse de
la
prendre. Ce rôle est donc vacant, et seule la France pourra le tenir
927
de la prendre. Ce rôle est donc vacant, et seule
la
France pourra le tenir comme elle l’a tenu dans le passé. Mais la Fra
928
e rôle est donc vacant, et seule la France pourra
le
tenir comme elle l’a tenu dans le passé. Mais la France est « en atte
929
nt, et seule la France pourra le tenir comme elle
l’
a tenu dans le passé. Mais la France est « en attente ». En attente de
930
a France pourra le tenir comme elle l’a tenu dans
le
passé. Mais la France est « en attente ». En attente de quoi ? Du con
931
le tenir comme elle l’a tenu dans le passé. Mais
la
France est « en attente ». En attente de quoi ? Du conflit qui « devi
932
sé. Mais la France est « en attente ». En attente
de
quoi ? Du conflit qui « devient » fatal si on ne fait que l’attendre.
933
u conflit qui « devient » fatal si on ne fait que
l’
attendre. C’est bien l’impression désespérante que nous avons. L’intel
934
» fatal si on ne fait que l’attendre. C’est bien
l’
impression désespérante que nous avons. L’intelligence française est c
935
st bien l’impression désespérante que nous avons.
L’
intelligence française est comme paralysée, neutralisée par une double
936
tion devienne une affirmation, sous peine de voir
le
monde entier sombrer avec vous dans le désespoir. Comment ? Je vais d
937
ne de voir le monde entier sombrer avec vous dans
le
désespoir. Comment ? Je vais d’abord vous confier une chose : je ne c
938
nvention des propagandes. Ils n’existent que dans
la
mesure où on veut bien leur accorder du crédit. Voilà bien le cercle
939
on veut bien leur accorder du crédit. Voilà bien
le
cercle vicieux et l’on n’en sortira qu’en sautant à pieds joints par-
940
corder du crédit. Voilà bien le cercle vicieux et
l’
on n’en sortira qu’en sautant à pieds joints par-dessus la ligne du me
941
n sortira qu’en sautant à pieds joints par-dessus
la
ligne du mensonge. Inventer la paix Mais ne pensez-vous pas alo
942
ints par-dessus la ligne du mensonge. Inventer
la
paix Mais ne pensez-vous pas alors que la vocation de la France es
943
nter la paix Mais ne pensez-vous pas alors que
la
vocation de la France est clairement circonscrite par la situation da
944
Mais ne pensez-vous pas alors que la vocation
de
la France est clairement circonscrite par la situation dans laquelle
945
Mais ne pensez-vous pas alors que la vocation de
la
France est clairement circonscrite par la situation dans laquelle ell
946
tion de la France est clairement circonscrite par
la
situation dans laquelle elle se trouve, et que ses refus mêmes, s’ils
947
finiraient une affirmation ? J’en suis convaincu.
La
tâche française — encore une fois, de l’« intelligence » française —
948
convaincu. La tâche française — encore une fois,
de
l’« intelligence » française — c’est dans ces circonstances historiqu
949
nvaincu. La tâche française — encore une fois, de
l’
« intelligence » française — c’est dans ces circonstances historiques
950
constances historiques que nous venons de dire, «
d’
inventer » la paix. Si elle ne le fait pas, personne ne le fera à sa p
951
storiques que nous venons de dire, « d’inventer »
la
paix. Si elle ne le fait pas, personne ne le fera à sa place. Mais si
952
enons de dire, « d’inventer » la paix. Si elle ne
le
fait pas, personne ne le fera à sa place. Mais si elle l’inventait po
953
er » la paix. Si elle ne le fait pas, personne ne
le
fera à sa place. Mais si elle l’inventait pour elle seule — ce qui es
954
pas, personne ne le fera à sa place. Mais si elle
l’
inventait pour elle seule — ce qui est d’ailleurs impensable —, ce ser
955
ait comme si elle n’avait rien fait. Il n’y a pas
d’
autarcie de la paix. « Penser français » comme le voulait Barrès, c’es
956
i elle n’avait rien fait. Il n’y a pas d’autarcie
de
la paix. « Penser français » comme le voulait Barrès, c’est non seule
957
lle n’avait rien fait. Il n’y a pas d’autarcie de
la
paix. « Penser français » comme le voulait Barrès, c’est non seulemen
958
d’autarcie de la paix. « Penser français » comme
le
voulait Barrès, c’est non seulement une faute de méthode mais aussi u
959
ais aussi une faute de français. Il faut donc que
l’
affirmation française, si elle éclate, comme je le souhaite, trouve im
960
l’affirmation française, si elle éclate, comme je
le
souhaite, trouve immédiatement son champ d’action. Je n’en vois qu’un
961
me je le souhaite, trouve immédiatement son champ
d’
action. Je n’en vois qu’un mais il est immense et à sa portée : l’Euro
962
n vois qu’un mais il est immense et à sa portée :
l’
Europe. C’est seulement par l’Europe que nous pourrons agir sur les US
963
se et à sa portée : l’Europe. C’est seulement par
l’
Europe que nous pourrons agir sur les USA ou l’URSS. Il est temps que
964
seulement par l’Europe que nous pourrons agir sur
les
USA ou l’URSS. Il est temps que nous en prenions conscience : nous ne
965
ar l’Europe que nous pourrons agir sur les USA ou
l’
URSS. Il est temps que nous en prenions conscience : nous ne sommes pa
966
garçons, nous sommes aussi forts et aussi riches
de
possibilités qu’aucun des « colosses » du monde. Mais il faut que nou
967
« Pessimisme actif » Cette Europe unie, sous
l’
impulsion d’une nation, n’est-ce pas le rêve de Napoléon ou de Hitler
968
me actif » Cette Europe unie, sous l’impulsion
d’
une nation, n’est-ce pas le rêve de Napoléon ou de Hitler ? Bien enten
969
unie, sous l’impulsion d’une nation, n’est-ce pas
le
rêve de Napoléon ou de Hitler ? Bien entendu. Aussi n’est-il pas ques
970
us l’impulsion d’une nation, n’est-ce pas le rêve
de
Napoléon ou de Hitler ? Bien entendu. Aussi n’est-il pas question « d
971
d’une nation, n’est-ce pas le rêve de Napoléon ou
de
Hitler ? Bien entendu. Aussi n’est-il pas question « d’unifier » l’Eu
972
ler ? Bien entendu. Aussi n’est-il pas question «
d’
unifier » l’Europe mais de « l’unir ». Seul, le fédéralisme est capabl
973
ntendu. Aussi n’est-il pas question « d’unifier »
l’
Europe mais de « l’unir ». Seul, le fédéralisme est capable de réalise
974
n’est-il pas question « d’unifier » l’Europe mais
de
« l’unir ». Seul, le fédéralisme est capable de réaliser cette unité
975
-il pas question « d’unifier » l’Europe mais de «
l’
unir ». Seul, le fédéralisme est capable de réaliser cette unité dans
976
« d’unifier » l’Europe mais de « l’unir ». Seul,
le
fédéralisme est capable de réaliser cette unité dans la diversité et
977
s de « l’unir ». Seul, le fédéralisme est capable
de
réaliser cette unité dans la diversité et c’est pourquoi je suis réso
978
éralisme est capable de réaliser cette unité dans
la
diversité et c’est pourquoi je suis résolument fédéraliste. Il est év
979
e suis résolument fédéraliste. Il est évident que
le
rôle de la France ne sera pas celui d’un conquérant. Le voudrait-elle
980
ésolument fédéraliste. Il est évident que le rôle
de
la France ne sera pas celui d’un conquérant. Le voudrait-elle qu’elle
981
lument fédéraliste. Il est évident que le rôle de
la
France ne sera pas celui d’un conquérant. Le voudrait-elle qu’elle n’
982
vident que le rôle de la France ne sera pas celui
d’
un conquérant. Le voudrait-elle qu’elle n’en a pas les moyens. Ce n’es
983
e de la France ne sera pas celui d’un conquérant.
Le
voudrait-elle qu’elle n’en a pas les moyens. Ce n’est pas une « franc
984
n conquérant. Le voudrait-elle qu’elle n’en a pas
les
moyens. Ce n’est pas une « francisation » de l’Europe qu’il s’agit de
985
pas les moyens. Ce n’est pas une « francisation »
de
l’Europe qu’il s’agit de réaliser, mais que la France devienne et soi
986
les moyens. Ce n’est pas une « francisation » de
l’
Europe qu’il s’agit de réaliser, mais que la France devienne et soit l
987
pas une « francisation » de l’Europe qu’il s’agit
de
réaliser, mais que la France devienne et soit la conscience d’une Eur
988
» de l’Europe qu’il s’agit de réaliser, mais que
la
France devienne et soit la conscience d’une Europe à naître. Voyez ce
989
de réaliser, mais que la France devienne et soit
la
conscience d’une Europe à naître. Voyez ce qui se passe en Suisse : n
990
mais que la France devienne et soit la conscience
d’
une Europe à naître. Voyez ce qui se passe en Suisse : nous autres rom
991
Suisse : nous autres romands, nous y sommes dans
la
proportion d’un tiers contre deux tiers, et pourtant notre minorité y
992
autres romands, nous y sommes dans la proportion
d’
un tiers contre deux tiers, et pourtant notre minorité y est particuli
993
ctive. C’est que nous sommes un pays fédéraliste.
Le
fédéralisme n’est pas un système de la quantité, mais de la qualité.
994
fédéraliste. Le fédéralisme n’est pas un système
de
la quantité, mais de la qualité. Et croyez-vous cette Europe possible
995
déraliste. Le fédéralisme n’est pas un système de
la
quantité, mais de la qualité. Et croyez-vous cette Europe possible ?
996
ralisme n’est pas un système de la quantité, mais
de
la qualité. Et croyez-vous cette Europe possible ? Parfaitement. Les
997
isme n’est pas un système de la quantité, mais de
la
qualité. Et croyez-vous cette Europe possible ? Parfaitement. Les Amé
998
croyez-vous cette Europe possible ? Parfaitement.
Les
Américains ne demandent pas mieux : pour des raisons d’intérêt, sans
999
ricains ne demandent pas mieux : pour des raisons
d’
intérêt, sans doute, mais dont nous devons profiter. Quant aux Russes,
1000
ttitude ombrageuse, eh bien ! nous nous passerons
de
leur consentement. C’est bien dommage, mais nous n’allons quand même
1001
mmage, mais nous n’allons quand même pas attendre
le
visa de qui que ce soit pour nous décider à agir. Je crois que l’Euro
1002
ais nous n’allons quand même pas attendre le visa
de
qui que ce soit pour nous décider à agir. Je crois que l’Europe se fe
1003
ue ce soit pour nous décider à agir. Je crois que
l’
Europe se fera, envers et contre tout et tous. Vous voyez que ma répon
1004
Je ne me fais aucune illusion. Il n’y aura jamais
d’
âge d’or. Je demande simplement un monde où les vrais problèmes soient
1005
me fais aucune illusion. Il n’y aura jamais d’âge
d’
or. Je demande simplement un monde où les vrais problèmes soient discu
1006
ais d’âge d’or. Je demande simplement un monde où
les
vrais problèmes soient discutés et, si possible, résolus, où les tens
1007
èmes soient discutés et, si possible, résolus, où
les
tensions fécondes puissent s’exercer enfin librement. Un monde où l’o
1008
s puissent s’exercer enfin librement. Un monde où
l’
on puisse « vivre ». j. Rougemont Denis de, « [Entretien] La tâche
1009
où l’on puisse « vivre ». j. Rougemont Denis
de
, « [Entretien] La tâche française c’est d’inventer la paix », Combat,
1010
vivre ». j. Rougemont Denis de, « [Entretien]
La
tâche française c’est d’inventer la paix », Combat, Paris, 26 décembr
1011
Denis de, « [Entretien] La tâche française c’est
d’
inventer la paix », Combat, Paris, 26 décembre 1947, p. 1-2. k. Propo
1012
« [Entretien] La tâche française c’est d’inventer
la
paix », Combat, Paris, 26 décembre 1947, p. 1-2. k. Propos recueilli
1013
Message aux Européens (14 mai 1948)l m
L’
Europe est menacée, l’Europe est divisée, et la plus grave menace vien
1014
ropéens (14 mai 1948)l m L’Europe est menacée,
l’
Europe est divisée, et la plus grave menace vient de ses divisions. Ap
1015
L’Europe est menacée, l’Europe est divisée, et
la
plus grave menace vient de ses divisions. Appauvrie, encombrée de bar
1016
nace vient de ses divisions. Appauvrie, encombrée
de
barrières qui empêchent ses biens de circuler, mais qui ne sauraient
1017
e, encombrée de barrières qui empêchent ses biens
de
circuler, mais qui ne sauraient plus la protéger, notre Europe désuni
1018
ses biens de circuler, mais qui ne sauraient plus
la
protéger, notre Europe désunie marche à sa fin. Aucun de nos pays ne
1019
éger, notre Europe désunie marche à sa fin. Aucun
de
nos pays ne peut prétendre, seul, à une défense sérieuse de son indép
1020
s ne peut prétendre, seul, à une défense sérieuse
de
son indépendance. Aucun de nos pays ne peut résoudre, seul, les probl
1021
à une défense sérieuse de son indépendance. Aucun
de
nos pays ne peut résoudre, seul, les problèmes que lui pose l’économi
1022
ndance. Aucun de nos pays ne peut résoudre, seul,
les
problèmes que lui pose l’économie moderne. À défaut d’une union libre
1023
e peut résoudre, seul, les problèmes que lui pose
l’
économie moderne. À défaut d’une union librement consentie, notre anar
1024
oblèmes que lui pose l’économie moderne. À défaut
d’
une union librement consentie, notre anarchie présente nous exposera d
1025
e, notre anarchie présente nous exposera demain à
l’
unification forcée, soit par l’intervention d’un empire du dehors, soi
1026
exposera demain à l’unification forcée, soit par
l’
intervention d’un empire du dehors, soit par l’usurpation d’un parti d
1027
n à l’unification forcée, soit par l’intervention
d’
un empire du dehors, soit par l’usurpation d’un parti du dedans. L’heu
1028
ar l’intervention d’un empire du dehors, soit par
l’
usurpation d’un parti du dedans. L’heure est venue d’entreprendre une
1029
tion d’un empire du dehors, soit par l’usurpation
d’
un parti du dedans. L’heure est venue d’entreprendre une action qui so
1030
hors, soit par l’usurpation d’un parti du dedans.
L’
heure est venue d’entreprendre une action qui soit à la mesure du dang
1031
surpation d’un parti du dedans. L’heure est venue
d’
entreprendre une action qui soit à la mesure du danger. Tous ensemble,
1032
re est venue d’entreprendre une action qui soit à
la
mesure du danger. Tous ensemble, demain, nous pouvons édifier avec le
1033
Tous ensemble, demain, nous pouvons édifier avec
les
peuples d’outre-mer associés à nos destinées, la plus grande formatio
1034
le, demain, nous pouvons édifier avec les peuples
d’
outre-mer associés à nos destinées, la plus grande formation politique
1035
les peuples d’outre-mer associés à nos destinées,
la
plus grande formation politique et le plus vaste ensemble économique
1036
destinées, la plus grande formation politique et
le
plus vaste ensemble économique de notre temps. Jamais l’histoire du m
1037
on politique et le plus vaste ensemble économique
de
notre temps. Jamais l’histoire du monde n’aura connu un si puissant r
1038
vaste ensemble économique de notre temps. Jamais
l’
histoire du monde n’aura connu un si puissant rassemblement d’hommes l
1039
u monde n’aura connu un si puissant rassemblement
d’
hommes libres. Jamais la guerre, la peur, et la misère n’auront été mi
1040
si puissant rassemblement d’hommes libres. Jamais
la
guerre, la peur, et la misère n’auront été mises en échec par un plus
1041
rassemblement d’hommes libres. Jamais la guerre,
la
peur, et la misère n’auront été mises en échec par un plus formidable
1042
nt d’hommes libres. Jamais la guerre, la peur, et
la
misère n’auront été mises en échec par un plus formidable adversaire.
1043
e. Entre ce grand péril et cette grande espérance
la
vocation de l’Europe se définit clairement. Elle est d’unir ses peupl
1044
grand péril et cette grande espérance la vocation
de
l’Europe se définit clairement. Elle est d’unir ses peuples selon leu
1045
nd péril et cette grande espérance la vocation de
l’
Europe se définit clairement. Elle est d’unir ses peuples selon leur v
1046
ation de l’Europe se définit clairement. Elle est
d’
unir ses peuples selon leur vrai génie, qui est celui de la diversité,
1047
ses peuples selon leur vrai génie, qui est celui
de
la diversité, et dans les conditions du xxe siècle, qui sont celles
1048
s peuples selon leur vrai génie, qui est celui de
la
diversité, et dans les conditions du xxe siècle, qui sont celles de
1049
rai génie, qui est celui de la diversité, et dans
les
conditions du xxe siècle, qui sont celles de la communauté, afin d’o
1050
ns les conditions du xxe siècle, qui sont celles
de
la communauté, afin d’ouvrir au monde la voie qu’il cherche, la voie
1051
les conditions du xxe siècle, qui sont celles de
la
communauté, afin d’ouvrir au monde la voie qu’il cherche, la voie des
1052
t celles de la communauté, afin d’ouvrir au monde
la
voie qu’il cherche, la voie des libertés organisées. Elle est de rani
1053
té, afin d’ouvrir au monde la voie qu’il cherche,
la
voie des libertés organisées. Elle est de ranimer ses pouvoirs d’inve
1054
herche, la voie des libertés organisées. Elle est
de
ranimer ses pouvoirs d’invention pour la défense et pour l’illustrati
1055
rtés organisées. Elle est de ranimer ses pouvoirs
d’
invention pour la défense et pour l’illustration des droits et des dev
1056
Elle est de ranimer ses pouvoirs d’invention pour
la
défense et pour l’illustration des droits et des devoirs de la person
1057
ses pouvoirs d’invention pour la défense et pour
l’
illustration des droits et des devoirs de la personne humaine, dont, m
1058
et pour l’illustration des droits et des devoirs
de
la personne humaine, dont, malgré toutes ses infidélités, l’Europe de
1059
pour l’illustration des droits et des devoirs de
la
personne humaine, dont, malgré toutes ses infidélités, l’Europe demeu
1060
nne humaine, dont, malgré toutes ses infidélités,
l’
Europe demeure aux yeux du monde le grand témoin. La conquête suprême
1061
s infidélités, l’Europe demeure aux yeux du monde
le
grand témoin. La conquête suprême de l’Europe s’appelle la dignité de
1062
Europe demeure aux yeux du monde le grand témoin.
La
conquête suprême de l’Europe s’appelle la dignité de l’homme, et sa v
1063
eux du monde le grand témoin. La conquête suprême
de
l’Europe s’appelle la dignité de l’homme, et sa vraie force est dans
1064
du monde le grand témoin. La conquête suprême de
l’
Europe s’appelle la dignité de l’homme, et sa vraie force est dans la
1065
témoin. La conquête suprême de l’Europe s’appelle
la
dignité de l’homme, et sa vraie force est dans la liberté. Tel est l’
1066
conquête suprême de l’Europe s’appelle la dignité
de
l’homme, et sa vraie force est dans la liberté. Tel est l’enjeu final
1067
quête suprême de l’Europe s’appelle la dignité de
l’
homme, et sa vraie force est dans la liberté. Tel est l’enjeu final de
1068
la dignité de l’homme, et sa vraie force est dans
la
liberté. Tel est l’enjeu final de notre lutte. C’est pour sauver nos
1069
e, et sa vraie force est dans la liberté. Tel est
l’
enjeu final de notre lutte. C’est pour sauver nos libertés acquises, m
1070
force est dans la liberté. Tel est l’enjeu final
de
notre lutte. C’est pour sauver nos libertés acquises, mais aussi pour
1071
nos libertés acquises, mais aussi pour en élargir
le
bénéfice à tous les hommes, que nous voulons l’union de notre contine
1072
es, mais aussi pour en élargir le bénéfice à tous
les
hommes, que nous voulons l’union de notre continent. Sur cette union
1073
r le bénéfice à tous les hommes, que nous voulons
l’
union de notre continent. Sur cette union l’Europe joue son destin et
1074
éfice à tous les hommes, que nous voulons l’union
de
notre continent. Sur cette union l’Europe joue son destin et celui de
1075
ulons l’union de notre continent. Sur cette union
l’
Europe joue son destin et celui de la paix du monde. Soit donc notoire
1076
Sur cette union l’Europe joue son destin et celui
de
la paix du monde. Soit donc notoire à tous que nous, Européens, rasse
1077
cette union l’Europe joue son destin et celui de
la
paix du monde. Soit donc notoire à tous que nous, Européens, rassembl
1078
Européens, rassemblés pour donner une voix à tous
les
peuples de ce continent, déclarons solennellement notre commune volon
1079
assemblés pour donner une voix à tous les peuples
de
ce continent, déclarons solennellement notre commune volonté dans les
1080
clarons solennellement notre commune volonté dans
les
cinq articles suivants, qui résument les résolutions adoptées par not
1081
nté dans les cinq articles suivants, qui résument
les
résolutions adoptées par notre Congrès : 1° Nous voulons une Europe u
1082
une Europe unie, rendue dans toute son étendue à
la
libre circulation des hommes, des idées et des biens. 2° Nous voulons
1083
ns une Charte des droits de l’homme, garantissant
les
libertés de pensée, de réunion et d’expression, ainsi que le libre ex
1084
des droits de l’homme, garantissant les libertés
de
pensée, de réunion et d’expression, ainsi que le libre exercice d’une
1085
de l’homme, garantissant les libertés de pensée,
de
réunion et d’expression, ainsi que le libre exercice d’une opposition
1086
arantissant les libertés de pensée, de réunion et
d’
expression, ainsi que le libre exercice d’une opposition politique. 3°
1087
de pensée, de réunion et d’expression, ainsi que
le
libre exercice d’une opposition politique. 3° Nous voulons une Cour d
1088
nion et d’expression, ainsi que le libre exercice
d’
une opposition politique. 3° Nous voulons une Cour de justice capable
1089
ne opposition politique. 3° Nous voulons une Cour
de
justice capable d’appliquer les sanctions nécessaires pour que soit r
1090
ique. 3° Nous voulons une Cour de justice capable
d’
appliquer les sanctions nécessaires pour que soit respectée la Charte.
1091
s voulons une Cour de justice capable d’appliquer
les
sanctions nécessaires pour que soit respectée la Charte. 4°) Nous vou
1092
les sanctions nécessaires pour que soit respectée
la
Charte. 4°) Nous voulons une Assemblée européenne, où soient représen
1093
une Assemblée européenne, où soient représentées
les
forces vives de toutes nos nations. 5° Et nous prenons de bonne foi l
1094
ropéenne, où soient représentées les forces vives
de
toutes nos nations. 5° Et nous prenons de bonne foi l’engagement d’ap
1095
s vives de toutes nos nations. 5° Et nous prenons
de
bonne foi l’engagement d’appuyer de tous nos efforts, dans nos foyers
1096
utes nos nations. 5° Et nous prenons de bonne foi
l’
engagement d’appuyer de tous nos efforts, dans nos foyers et en public
1097
ons. 5° Et nous prenons de bonne foi l’engagement
d’
appuyer de tous nos efforts, dans nos foyers et en public, dans nos pa
1098
nous prenons de bonne foi l’engagement d’appuyer
de
tous nos efforts, dans nos foyers et en public, dans nos partis, dans
1099
es, dans nos milieux professionnels et syndicaux,
les
hommes et les gouvernements qui travaillent à cette œuvre de salut pu
1100
ilieux professionnels et syndicaux, les hommes et
les
gouvernements qui travaillent à cette œuvre de salut public, suprême
1101
t les gouvernements qui travaillent à cette œuvre
de
salut public, suprême chance de la paix et gage d’un grand avenir, po
1102
ent à cette œuvre de salut public, suprême chance
de
la paix et gage d’un grand avenir, pour cette génération et celles qu
1103
à cette œuvre de salut public, suprême chance de
la
paix et gage d’un grand avenir, pour cette génération et celles qui l
1104
e salut public, suprême chance de la paix et gage
d’
un grand avenir, pour cette génération et celles qui la suivront. l.
1105
grand avenir, pour cette génération et celles qui
la
suivront. l. Rougemont Denis de, « Message aux Européens », Combat
1106
et celles qui la suivront. l. Rougemont Denis
de
, « Message aux Européens », Combat, Paris, 14 mai 1948, p. 1. m. Pré
1107
e a été lu par son auteur, parlant au nom de tous
les
congressistes, à la séance de clôture du congrès de La Haye. Il donne
1108
teur, parlant au nom de tous les congressistes, à
la
séance de clôture du congrès de La Haye. Il donne la note la plus jus
1109
ant au nom de tous les congressistes, à la séance
de
clôture du congrès de La Haye. Il donne la note la plus juste sur l’a
1110
congressistes, à la séance de clôture du congrès
de
La Haye. Il donne la note la plus juste sur l’atmosphère de ses débat
1111
séance de clôture du congrès de La Haye. Il donne
la
note la plus juste sur l’atmosphère de ses débats et résume clairemen
1112
e clôture du congrès de La Haye. Il donne la note
la
plus juste sur l’atmosphère de ses débats et résume clairement ses vo
1113
ès de La Haye. Il donne la note la plus juste sur
l’
atmosphère de ses débats et résume clairement ses volontés. Nous penso
1114
. Il donne la note la plus juste sur l’atmosphère
de
ses débats et résume clairement ses volontés. Nous pensons qu’il ne l
1115
Messieurs, n’oubliez pas
l’
exemple de la Suisse (3 octobre 1950)n o Messieurs les députés euro
1116
Messieurs, n’oubliez pas l’exemple
de
la Suisse (3 octobre 1950)n o Messieurs les députés européens, Vou
1117
Messieurs, n’oubliez pas l’exemple de
la
Suisse (3 octobre 1950)n o Messieurs les députés européens, Vous ê
1118
ple de la Suisse (3 octobre 1950)n o Messieurs
les
députés européens, Vous êtes ici pour faire l’Europe, et nous pour fa
1119
s les députés européens, Vous êtes ici pour faire
l’
Europe, et nous pour faire semblant de la faire. Faire l’Europe signif
1120
pour faire l’Europe, et nous pour faire semblant
de
la faire. Faire l’Europe signifie la fédérer, ou bien ne signifie pas
1121
ur faire l’Europe, et nous pour faire semblant de
la
faire. Faire l’Europe signifie la fédérer, ou bien ne signifie pas gr
1122
e, et nous pour faire semblant de la faire. Faire
l’
Europe signifie la fédérer, ou bien ne signifie pas grand-chose. Comme
1123
ire semblant de la faire. Faire l’Europe signifie
la
fédérer, ou bien ne signifie pas grand-chose. Comment fédérer des nat
1124
ations qui se croient encore souveraines ? Voyons
l’
Histoire. Les Suisses ont réussi : voyons la Suisse. Tout le monde cro
1125
e croient encore souveraines ? Voyons l’Histoire.
Les
Suisses ont réussi : voyons la Suisse. Tout le monde croit l’avoir vu
1126
oyons l’Histoire. Les Suisses ont réussi : voyons
la
Suisse. Tout le monde croit l’avoir vue et s’en va répétant qu’il a f
1127
nt réussi : voyons la Suisse. Tout le monde croit
l’
avoir vue et s’en va répétant qu’il a fallu plus de cinq-cents ans pou
1128
’avoir vue et s’en va répétant qu’il a fallu plus
de
cinq-cents ans pour sceller son union fédérale. Tout le monde se trom
1129
e monde se trompe. Il a fallu neuf mois. En voici
le
récit exact. Neuf mois pour fédérer vingt-cinq États souverains
1130
r fédérer vingt-cinq États souverains Au début
de
1848, la Confédération n’était qu’un pacte d’alliance entre vingt-cin
1131
vingt-cinq États souverains Au début de 1848,
la
Confédération n’était qu’un pacte d’alliance entre vingt-cinq États a
1132
but de 1848, la Confédération n’était qu’un pacte
d’
alliance entre vingt-cinq États absolument souverains. Point de citoye
1133
tre vingt-cinq États absolument souverains. Point
de
citoyenneté suisse, point de liberté d’établissement ou d’échange com
1134
nt souverains. Point de citoyenneté suisse, point
de
liberté d’établissement ou d’échange commercial entre cantons, point
1135
ns. Point de citoyenneté suisse, point de liberté
d’
établissement ou d’échange commercial entre cantons, point de représen
1136
nneté suisse, point de liberté d’établissement ou
d’
échange commercial entre cantons, point de représentation des peuples.
1137
ment ou d’échange commercial entre cantons, point
de
représentation des peuples. Un seul organe commun, la Diète, sorte de
1138
eprésentation des peuples. Un seul organe commun,
la
Diète, sorte de Comité des ministres, composé de plénipotentiaires ag
1139
s peuples. Un seul organe commun, la Diète, sorte
de
Comité des ministres, composé de plénipotentiaires agissant au nom de
1140
la Diète, sorte de Comité des ministres, composé
de
plénipotentiaires agissant au nom des États et prenant leurs rares dé
1141
nom des États et prenant leurs rares décisions à
la
majorité des trois-quarts. Pratiquement : le « veto » paralysant un c
1142
ns à la majorité des trois-quarts. Pratiquement :
le
« veto » paralysant un corps consultatif aux compétences douteuses et
1143
compétences douteuses et jalousement restreintes,
les
barrières douanières multipliées à l’intérieur, nulles à l’extérieur,
1144
streintes, les barrières douanières multipliées à
l’
intérieur, nulles à l’extérieur, l’impuissance devant l’étranger et mê
1145
es douanières multipliées à l’intérieur, nulles à
l’
extérieur, l’impuissance devant l’étranger et même devant la guerre en
1146
multipliées à l’intérieur, nulles à l’extérieur,
l’
impuissance devant l’étranger et même devant la guerre entre les États
1147
rieur, nulles à l’extérieur, l’impuissance devant
l’
étranger et même devant la guerre entre les États membres. Niera-t-on
1148
r, l’impuissance devant l’étranger et même devant
la
guerre entre les États membres. Niera-t-on que ce fût là, trait pour
1149
devant l’étranger et même devant la guerre entre
les
États membres. Niera-t-on que ce fût là, trait pour trait, un état co
1150
là, trait pour trait, un état comparable à celui
de
notre Europe, sauf pour le péril extérieur, qui n’était rien au regar
1151
tat comparable à celui de notre Europe, sauf pour
le
péril extérieur, qui n’était rien au regard de celui que nous courons
1152
au regard de celui que nous courons ? Une partie
de
l’opinion réclamait une autorité fédérale, dotée de pouvoirs limités
1153
regard de celui que nous courons ? Une partie de
l’
opinion réclamait une autorité fédérale, dotée de pouvoirs limités mai
1154
l’opinion réclamait une autorité fédérale, dotée
de
pouvoirs limités mais réels. Rien d’autre, en vérité, ne pouvait assu
1155
érale, dotée de pouvoirs limités mais réels. Rien
d’
autre, en vérité, ne pouvait assurer l’indépendance du pays. Mais la D
1156
éels. Rien d’autre, en vérité, ne pouvait assurer
l’
indépendance du pays. Mais la Diète, les États et leurs experts voyaie
1157
, ne pouvait assurer l’indépendance du pays. Mais
la
Diète, les États et leurs experts voyaient dans le mot « souveraineté
1158
it assurer l’indépendance du pays. Mais la Diète,
les
États et leurs experts voyaient dans le mot « souveraineté » la répon
1159
a Diète, les États et leurs experts voyaient dans
le
mot « souveraineté » la réponse décisive à cette « chimère ». Le bon
1160
urs experts voyaient dans le mot « souveraineté »
la
réponse décisive à cette « chimère ». Le bon sens dénonçait l’invivab
1161
aineté » la réponse décisive à cette « chimère ».
Le
bon sens dénonçait l’invivable chaos entretenu par les barrières doua
1162
cisive à cette « chimère ». Le bon sens dénonçait
l’
invivable chaos entretenu par les barrières douanières. La routine rét
1163
on sens dénonçait l’invivable chaos entretenu par
les
barrières douanières. La routine rétorquait, chiffres en main, que la
1164
ble chaos entretenu par les barrières douanières.
La
routine rétorquait, chiffres en main, que la liberté d’échanges ne ma
1165
res. La routine rétorquait, chiffres en main, que
la
liberté d’échanges ne manquerait pas de causer quelques dommages loca
1166
tine rétorquait, chiffres en main, que la liberté
d’
échanges ne manquerait pas de causer quelques dommages locaux. C’était
1167
main, que la liberté d’échanges ne manquerait pas
de
causer quelques dommages locaux. C’était répondre aux utopistes qui p
1168
x. C’était répondre aux utopistes qui proposaient
d’
éteindre l’incendie, que l’eau peut abîmer les meubles. Il y eut une g
1169
répondre aux utopistes qui proposaient d’éteindre
l’
incendie, que l’eau peut abîmer les meubles. Il y eut une guerre civil
1170
pistes qui proposaient d’éteindre l’incendie, que
l’
eau peut abîmer les meubles. Il y eut une guerre civile entre cantons,
1171
ient d’éteindre l’incendie, que l’eau peut abîmer
les
meubles. Il y eut une guerre civile entre cantons, qui fit voir l’imp
1172
eut une guerre civile entre cantons, qui fit voir
l’
impuissance du pacte. Il y eut un long branle-bas de sociétés, de mouv
1173
impuissance du pacte. Il y eut un long branle-bas
de
sociétés, de mouvements, de projets, de discours et de vœux. À la fav
1174
u pacte. Il y eut un long branle-bas de sociétés,
de
mouvements, de projets, de discours et de vœux. À la faveur de cette
1175
ut un long branle-bas de sociétés, de mouvements,
de
projets, de discours et de vœux. À la faveur de cette agitation, un p
1176
ranle-bas de sociétés, de mouvements, de projets,
de
discours et de vœux. À la faveur de cette agitation, un petit groupe
1177
ciétés, de mouvements, de projets, de discours et
de
vœux. À la faveur de cette agitation, un petit groupe de jeunes chefs
1178
mouvements, de projets, de discours et de vœux. À
la
faveur de cette agitation, un petit groupe de jeunes chefs enthousias
1179
, de projets, de discours et de vœux. À la faveur
de
cette agitation, un petit groupe de jeunes chefs enthousiastes fit ad
1180
. À la faveur de cette agitation, un petit groupe
de
jeunes chefs enthousiastes fit adopter par la Diète le principe d’une
1181
upe de jeunes chefs enthousiastes fit adopter par
la
Diète le principe d’une révision profonde du pacte. En 1847, notons-l
1182
unes chefs enthousiastes fit adopter par la Diète
le
principe d’une révision profonde du pacte. En 1847, notons-le, rien n
1183
nthousiastes fit adopter par la Diète le principe
d’
une révision profonde du pacte. En 1847, notons-le, rien ne semblait «
1184
d’une révision profonde du pacte. En 1847, notons-
le
, rien ne semblait « praticable » aux yeux des réalistes. (Nous en som
1185
yeux des réalistes. (Nous en sommes là en 1950.)
La
décision survint l’année suivante. Le 17 février 1848, la Commission
1186
(Nous en sommes là en 1950.) La décision survint
l’
année suivante. Le 17 février 1848, la Commission de révision — nommée
1187
à en 1950.) La décision survint l’année suivante.
Le
17 février 1848, la Commission de révision — nommée par la Diète dans
1188
ion survint l’année suivante. Le 17 février 1848,
la
Commission de révision — nommée par la Diète dans son sein et au-deho
1189
année suivante. Le 17 février 1848, la Commission
de
révision — nommée par la Diète dans son sein et au-dehors — se réunit
1190
rier 1848, la Commission de révision — nommée par
la
Diète dans son sein et au-dehors — se réunit pour la première fois. E
1191
rs — se réunit pour la première fois. Elle décide
de
siéger à huis clos cinq fois par semaine. Le 8 avril, elle termine se
1192
cide de siéger à huis clos cinq fois par semaine.
Le
8 avril, elle termine ses travaux, dont elle soumet les résultats aux
1193
avril, elle termine ses travaux, dont elle soumet
les
résultats aux vingt-cinq États souverains. Le 15 mai, la Diète est sa
1194
et les résultats aux vingt-cinq États souverains.
Le
15 mai, la Diète est saisie du projet, qu’elle adopte le 27 juin. Pen
1195
ltats aux vingt-cinq États souverains. Le 15 mai,
la
Diète est saisie du projet, qu’elle adopte le 27 juin. Pendant le moi
1196
ai, la Diète est saisie du projet, qu’elle adopte
le
27 juin. Pendant le mois d’août le peuple vote dans les cantons. Le 1
1197
sie du projet, qu’elle adopte le 27 juin. Pendant
le
mois d’août le peuple vote dans les cantons. Le 12 septembre, la Dièt
1198
rojet, qu’elle adopte le 27 juin. Pendant le mois
d’
août le peuple vote dans les cantons. Le 12 septembre, la Diète procla
1199
qu’elle adopte le 27 juin. Pendant le mois d’août
le
peuple vote dans les cantons. Le 12 septembre, la Diète proclame que
1200
juin. Pendant le mois d’août le peuple vote dans
les
cantons. Le 12 septembre, la Diète proclame que la Constitution est a
1201
t le mois d’août le peuple vote dans les cantons.
Le
12 septembre, la Diète proclame que la Constitution est acceptée par
1202
le peuple vote dans les cantons. Le 12 septembre,
la
Diète proclame que la Constitution est acceptée par près de deux tier
1203
s cantons. Le 12 septembre, la Diète proclame que
la
Constitution est acceptée par près de deux tiers des États et plus de
1204
acceptée par près de deux tiers des États et plus
de
deux tiers des citoyens votants. Le 16 novembre, le premier Conseil f
1205
États et plus de deux tiers des citoyens votants.
Le
16 novembre, le premier Conseil fédéral, organe exécutif, entre en fo
1206
seil fédéral, organe exécutif, entre en fonction.
Le
drapeau suisse est arboré à côté des drapeaux des cantons. Aucun des
1207
s prévues et dûment calculées ne se produisirent.
L’
essor que prit la Suisse, dès cet instant, n’a pas fléchi durant un si
1208
nt calculées ne se produisirent. L’essor que prit
la
Suisse, dès cet instant, n’a pas fléchi durant un siècle. Messieurs l
1209
stant, n’a pas fléchi durant un siècle. Messieurs
les
députés, neuf mois avaient suffi pour fédérer 25 États souverains. Pe
1210
pour fédérer 25 États souverains. Pensez-vous que
l’
Histoire vous en laisse un peu plus, pour unir vos États dans un plus
1211
nd péril ? Vous me direz… Vous me direz que
l’
Europe est plus grande que la Suisse ; qu’il fallut une bonne guerre p
1212
Vous me direz que l’Europe est plus grande que
la
Suisse ; qu’il fallut une bonne guerre pour briser le tabou des souve
1213
uisse ; qu’il fallut une bonne guerre pour briser
le
tabou des souverainetés cantonales absolues ; que les cantons suisses
1214
tabou des souverainetés cantonales absolues ; que
les
cantons suisses vivaient ensemble depuis des siècles ; que les problè
1215
uisses vivaient ensemble depuis des siècles ; que
les
problèmes économiques sont plus complexes ; et qu’on ne peut comparer
1216
comparer, sans offense, nos modestes sagesses et
les
folies sublimes des grandes nations contemporaines. Mais il n’est pas
1217
tions contemporaines. Mais il n’est pas exact que
l’
Europe d’aujourd’hui soit plus grande que la Suisse d’alors : vous ête
1218
temporaines. Mais il n’est pas exact que l’Europe
d’
aujourd’hui soit plus grande que la Suisse d’alors : vous êtes venus d
1219
t que l’Europe d’aujourd’hui soit plus grande que
la
Suisse d’alors : vous êtes venus de Stockholm à Strasbourg — ou de Ro
1220
rope d’aujourd’hui soit plus grande que la Suisse
d’
alors : vous êtes venus de Stockholm à Strasbourg — ou de Rome, ou mêm
1221
: vous êtes venus de Stockholm à Strasbourg — ou
de
Rome, ou même d’Ankara — en moins de temps qu’il n’en fallait, il y a
1222
s de Stockholm à Strasbourg — ou de Rome, ou même
d’
Ankara — en moins de temps qu’il n’en fallait, il y a cent ans, pour a
1223
asbourg — ou de Rome, ou même d’Ankara — en moins
de
temps qu’il n’en fallait, il y a cent ans, pour aller de Genève ou de
1224
s qu’il n’en fallait, il y a cent ans, pour aller
de
Genève ou des Grisons à Berne. Pour la guerre entre vos pays, les deu
1225
pour aller de Genève ou des Grisons à Berne. Pour
la
guerre entre vos pays, les deux dont vous sortez suffisent. Vos natio
1226
s Grisons à Berne. Pour la guerre entre vos pays,
les
deux dont vous sortez suffisent. Vos nations vivent ensemble depuis a
1227
fisent. Vos nations vivent ensemble depuis autant
de
siècles, et souvent davantage, que nos cantons. Leurs sorts ne sont p
1228
rs sorts ne sont pas moins liés, si vous regardez
l’
Europe dans l’ensemble du monde. Vos cordons de douanes ne sont pas pl
1229
nt pas moins liés, si vous regardez l’Europe dans
l’
ensemble du monde. Vos cordons de douanes ne sont pas plus nombreux, n
1230
ez l’Europe dans l’ensemble du monde. Vos cordons
de
douanes ne sont pas plus nombreux, ni moins strangulatoires, que ne l
1231
s plus nombreux, ni moins strangulatoires, que ne
l’
étaient les nôtres. Et vos économies ne sont pas plus disparates que c
1232
économies ne sont pas plus disparates que celles
de
Zurich, par exemple, et de ses petits voisins paysans. Les sombres pr
1233
disparates que celles de Zurich, par exemple, et
de
ses petits voisins paysans. Les sombres prévisions des réalistes quan
1234
h, par exemple, et de ses petits voisins paysans.
Les
sombres prévisions des réalistes quant aux effets d’une union « trop
1235
sombres prévisions des réalistes quant aux effets
d’
une union « trop rapide » remplissaient nos journaux, il y a cent-troi
1236
ais pas une seule non plus qui ne reparaisse dans
la
bouche même de ceux qui affirment que nos réalités sont tellement dif
1237
le non plus qui ne reparaisse dans la bouche même
de
ceux qui affirment que nos réalités sont tellement différentes… Certe
1238
Certes, comparaison n’est pas raison, mais quand
les
raisons de ne rien faire restent les mêmes quoi qu’il arrive, c’est q
1239
paraison n’est pas raison, mais quand les raisons
de
ne rien faire restent les mêmes quoi qu’il arrive, c’est qu’elles tra
1240
, mais quand les raisons de ne rien faire restent
les
mêmes quoi qu’il arrive, c’est qu’elles traduisent une certaine forme
1241
ive, c’est qu’elles traduisent une certaine forme
d’
esprit, une cécité partielle devant les leçons de l’Histoire, que j’ai
1242
taine forme d’esprit, une cécité partielle devant
les
leçons de l’Histoire, que j’ai plus d’une raison de nommer le daltoni
1243
d’esprit, une cécité partielle devant les leçons
de
l’Histoire, que j’ai plus d’une raison de nommer le daltonisme politi
1244
esprit, une cécité partielle devant les leçons de
l’
Histoire, que j’ai plus d’une raison de nommer le daltonisme politique
1245
le devant les leçons de l’Histoire, que j’ai plus
d’
une raison de nommer le daltonisme politique. Messieurs les députés, n
1246
leçons de l’Histoire, que j’ai plus d’une raison
de
nommer le daltonisme politique. Messieurs les députés, n’oubliez pas
1247
l’Histoire, que j’ai plus d’une raison de nommer
le
daltonisme politique. Messieurs les députés, n’oubliez pas la Suisse
1248
ison de nommer le daltonisme politique. Messieurs
les
députés, n’oubliez pas la Suisse : elle existe en dépit de tous les a
1249
e politique. Messieurs les députés, n’oubliez pas
la
Suisse : elle existe en dépit de tous les arguments qu’on oppose aujo
1250
liez pas la Suisse : elle existe en dépit de tous
les
arguments qu’on oppose aujourd’hui à l’Europe. Son exemple vivant ten
1251
de tous les arguments qu’on oppose aujourd’hui à
l’
Europe. Son exemple vivant tend à nous démontrer que la solution fédér
1252
ope. Son exemple vivant tend à nous démontrer que
la
solution fédéraliste n’est pas seulement praticable en principe, mais
1253
ratique. C’est assez pour que j’ose vous supplier
d’
y réfléchir quelques minutes. La Suisse s’est unie en neuf mois. Il va
1254
ose vous supplier d’y réfléchir quelques minutes.
La
Suisse s’est unie en neuf mois. Il vaut la peine de s’arrêter devant
1255
nutes. La Suisse s’est unie en neuf mois. Il vaut
la
peine de s’arrêter devant ce fait, pour mieux se persuader qu’on peut
1256
Suisse s’est unie en neuf mois. Il vaut la peine
de
s’arrêter devant ce fait, pour mieux se persuader qu’on peut aller tr
1257
ieux se persuader qu’on peut aller très vite. Car
le
temps fait beaucoup à l’affaire. Celui que vous n’auriez pas, Staline
1258
eut aller très vite. Car le temps fait beaucoup à
l’
affaire. Celui que vous n’auriez pas, Staline le prend : c’est le temp
1259
à l’affaire. Celui que vous n’auriez pas, Staline
le
prend : c’est le temps de méditer avant d’agir. Mais celui que vous r
1260
i que vous n’auriez pas, Staline le prend : c’est
le
temps de méditer avant d’agir. Mais celui que vous risquez de perdre,
1261
s n’auriez pas, Staline le prend : c’est le temps
de
méditer avant d’agir. Mais celui que vous risquez de perdre, cet été,
1262
taline le prend : c’est le temps de méditer avant
d’
agir. Mais celui que vous risquez de perdre, cet été, soyez bien sûrs
1263
méditer avant d’agir. Mais celui que vous risquez
de
perdre, cet été, soyez bien sûrs qu’il le retrouvera : c’est le temps
1264
risquez de perdre, cet été, soyez bien sûrs qu’il
le
retrouvera : c’est le temps de modifier non pas des paragraphes, mais
1265
été, soyez bien sûrs qu’il le retrouvera : c’est
le
temps de modifier non pas des paragraphes, mais l’ordre de bataille d
1266
ez bien sûrs qu’il le retrouvera : c’est le temps
de
modifier non pas des paragraphes, mais l’ordre de bataille de l’Armée
1267
e temps de modifier non pas des paragraphes, mais
l’
ordre de bataille de l’Armée rouge. n. Rougemont Denis de, « Messi
1268
de modifier non pas des paragraphes, mais l’ordre
de
bataille de l’Armée rouge. n. Rougemont Denis de, « Messieurs, n’
1269
non pas des paragraphes, mais l’ordre de bataille
de
l’Armée rouge. n. Rougemont Denis de, « Messieurs, n’oubliez pas
1270
pas des paragraphes, mais l’ordre de bataille de
l’
Armée rouge. n. Rougemont Denis de, « Messieurs, n’oubliez pas l’e
1271
bataille de l’Armée rouge. n. Rougemont Denis
de
, « Messieurs, n’oubliez pas l’exemple de la Suisse », Combat, Paris,
1272
. Rougemont Denis de, « Messieurs, n’oubliez pas
l’
exemple de la Suisse », Combat, Paris, 3 octobre 1950, p. 6. o. Prése
1273
nt Denis de, « Messieurs, n’oubliez pas l’exemple
de
la Suisse », Combat, Paris, 3 octobre 1950, p. 6. o. Présenté par la
1274
Denis de, « Messieurs, n’oubliez pas l’exemple de
la
Suisse », Combat, Paris, 3 octobre 1950, p. 6. o. Présenté par la no
1275
at, Paris, 3 octobre 1950, p. 6. o. Présenté par
la
notice suivante : « Nous publions deux importants extraits de cinq le
1276
ivante : « Nous publions deux importants extraits
de
cinq lettres que notre ami Denis de Rougemont écrivit à l’intention d
1277
ettres que notre ami Denis de Rougemont écrivit à
l’
intention des députés réunis à Strasbourg. La session d’été de l’Assem
1278
it à l’intention des députés réunis à Strasbourg.
La
session d’été de l’Assemblée européenne est terminée. Mais ces lettre
1279
ntion des députés réunis à Strasbourg. La session
d’
été de l’Assemblée européenne est terminée. Mais ces lettres d’avertis
1280
des députés réunis à Strasbourg. La session d’été
de
l’Assemblée européenne est terminée. Mais ces lettres d’avertissement
1281
députés réunis à Strasbourg. La session d’été de
l’
Assemblée européenne est terminée. Mais ces lettres d’avertissement de
1282
semblée européenne est terminée. Mais ces lettres
d’
avertissement demeurent. Et il y a un redoutable abîme entre les propo
1283
nt demeurent. Et il y a un redoutable abîme entre
les
propositions de Denis de Rougemont et les résultats des travaux de St
1284
il y a un redoutable abîme entre les propositions
de
Denis de Rougemont et les résultats des travaux de Strasbourg. On tro
1285
e entre les propositions de Denis de Rougemont et
les
résultats des travaux de Strasbourg. On trouvera ici, demain, le seco
1286
e Denis de Rougemont et les résultats des travaux
de
Strasbourg. On trouvera ici, demain, le second extrait de ces lettres
1287
bourg. On trouvera ici, demain, le second extrait
de
ces lettres. »
1288
ur ! (4 octobre 1950)p q Ceux qui disent que «
l’
Europe sera socialiste ou ne sera pas » savent très bien qu’à ce prix
1289
nt très bien qu’à ce prix elle ne sera pas. Voilà
l’
ennemi, et non point Vychinski. Et cela vaut pour tous ceux qui pourra
1290
a vaut pour tous ceux qui pourraient déclarer que
l’
Europe sera toute catholique, ou protestante, ou française, ou alleman
1291
e, ou protestante, ou française, ou allemande, ou
de
gauche, ou de droite — ou ne sera pas. Vous êtes là pour qu’elle soit
1292
nte, ou française, ou allemande, ou de gauche, ou
de
droite — ou ne sera pas. Vous êtes là pour qu’elle soit, pour qu’elle
1293
elle soit, pour qu’elle dure, dans ses diversités
de
tous les ordres, que l’on ne peut préserver que par l’union et que l’
1294
t, pour qu’elle dure, dans ses diversités de tous
les
ordres, que l’on ne peut préserver que par l’union et que l’unificati
1295
dure, dans ses diversités de tous les ordres, que
l’
on ne peut préserver que par l’union et que l’unification tuerait. Mai
1296
us les ordres, que l’on ne peut préserver que par
l’
union et que l’unification tuerait. Mais sans sacrifices d’amour-propr
1297
que l’on ne peut préserver que par l’union et que
l’
unification tuerait. Mais sans sacrifices d’amour-propre, sans replis
1298
t que l’unification tuerait. Mais sans sacrifices
d’
amour-propre, sans replis stratégiques d’intérêts légitimes, sans comp
1299
crifices d’amour-propre, sans replis stratégiques
d’
intérêts légitimes, sans compromis, elle ne sera pas. C’est clair. V
1300
is, elle ne sera pas. C’est clair. Vous ignorez
l’
opinion vraie Seuls ceux qui veulent passionnément le but se résoud
1301
ion vraie Seuls ceux qui veulent passionnément
le
but se résoudront aux compromis vitaux. Quant à ceux qui n’ont point
1302
itaux. Quant à ceux qui n’ont point cette passion
de
l’Europe, ceux dont le regard s’attarde aux obstacles à l’union, perd
1303
ux. Quant à ceux qui n’ont point cette passion de
l’
Europe, ceux dont le regard s’attarde aux obstacles à l’union, perdant
1304
n’ont point cette passion de l’Europe, ceux dont
le
regard s’attarde aux obstacles à l’union, perdant de vue sa nécessité
1305
pe, ceux dont le regard s’attarde aux obstacles à
l’
union, perdant de vue sa nécessité, il nous reste à leur faire compren
1306
regard s’attarde aux obstacles à l’union, perdant
de
vue sa nécessité, il nous reste à leur faire comprendre que le pire o
1307
essité, il nous reste à leur faire comprendre que
le
pire obstacle, c’est eux-mêmes. Ils nous disent : « Je veux bien, je
1308
ne suis pas contre, mais voyez ces difficultés !
L’
Opinion, par exemple, n’est pas mûre, et chacun sait qu’on ne peut rie
1309
faire sans elle ». C’est qu’ils se prennent pour
l’
opinion, qu’ils ont négligé d’écouter. Tous les sondages précis réfute
1310
ls se prennent pour l’opinion, qu’ils ont négligé
d’
écouter. Tous les sondages précis réfutent leurs craintes, démasquent
1311
our l’opinion, qu’ils ont négligé d’écouter. Tous
les
sondages précis réfutent leurs craintes, démasquent leurs arrière-pen
1312
leurs arrière-pensées, dénoncent leur parti pris
de
scepticisme. Les deux tiers des Européens se déclarent pour l’union,
1313
ensées, dénoncent leur parti pris de scepticisme.
Les
deux tiers des Européens se déclarent pour l’union, lorsqu’on les int
1314
e. Les deux tiers des Européens se déclarent pour
l’
union, lorsqu’on les interroge. Il n’en fallut pas plus pour fédérer l
1315
es Européens se déclarent pour l’union, lorsqu’on
les
interroge. Il n’en fallut pas plus pour fédérer la Suisse. Mais l’opi
1316
s interroge. Il n’en fallut pas plus pour fédérer
la
Suisse. Mais l’opinion veut qu’on l’entraîne. « On suit ceux qui marc
1317
n’en fallut pas plus pour fédérer la Suisse. Mais
l’
opinion veut qu’on l’entraîne. « On suit ceux qui marchent », dit Pégu
1318
pour fédérer la Suisse. Mais l’opinion veut qu’on
l’
entraîne. « On suit ceux qui marchent », dit Péguy. Elle ne vous suivr
1319
le ne vous suivra pas si vous êtes daltoniens, et
les
sceptiques, alors, pourront bien dire : j’avais raison, voyez l’obsta
1320
alors, pourront bien dire : j’avais raison, voyez
l’
obstacle ! Ils l’auront eux-mêmes suscité. L’œil du sceptique crée les
1321
ien dire : j’avais raison, voyez l’obstacle ! Ils
l’
auront eux-mêmes suscité. L’œil du sceptique crée les obstacles insurm
1322
oyez l’obstacle ! Ils l’auront eux-mêmes suscité.
L’
œil du sceptique crée les obstacles insurmontables. Il y a deux sortes
1323
auront eux-mêmes suscité. L’œil du sceptique crée
les
obstacles insurmontables. Il y a deux sortes d’opinions : celle que l
1324
les obstacles insurmontables. Il y a deux sortes
d’
opinions : celle que l’on invoque, et la vraie. L’une qui sert d’alibi
1325
tables. Il y a deux sortes d’opinions : celle que
l’
on invoque, et la vraie. L’une qui sert d’alibi aux démagogues, et l’a
1326
ux sortes d’opinions : celle que l’on invoque, et
la
vraie. L’une qui sert d’alibi aux démagogues, et l’autre qui les lais
1327
lle que l’on invoque, et la vraie. L’une qui sert
d’
alibi aux démagogues, et l’autre qui les laisse tomber ; l’une qui fai
1328
e qui sert d’alibi aux démagogues, et l’autre qui
les
laisse tomber ; l’une qui fait des discours, l’autre qui vote. La pre
1329
autre qui vote. La première est exactement ce que
la
presse et la radio déclarent qu’elle est. Presse et radio voudraient
1330
e. La première est exactement ce que la presse et
la
radio déclarent qu’elle est. Presse et radio voudraient que Dewey soi
1331
ey soit élu : on dit alors qu’il a pour lui toute
l’
opinion. Truman élu, l’opinion c’est Truman. Elle l’était avant cela,
1332
ors qu’il a pour lui toute l’opinion. Truman élu,
l’
opinion c’est Truman. Elle l’était avant cela, bien sûr, mais elle n’a
1333
opinion. Truman élu, l’opinion c’est Truman. Elle
l’
était avant cela, bien sûr, mais elle n’a pu parler que dans le secret
1334
cela, bien sûr, mais elle n’a pu parler que dans
le
secret des urnes. L’opinion d’aujourd’hui, je la sens, c’est l’Europe
1335
elle n’a pu parler que dans le secret des urnes.
L’
opinion d’aujourd’hui, je la sens, c’est l’Europe. Mais elle ne bouger
1336
pu parler que dans le secret des urnes. L’opinion
d’
aujourd’hui, je la sens, c’est l’Europe. Mais elle ne bougera pas, si
1337
le secret des urnes. L’opinion d’aujourd’hui, je
la
sens, c’est l’Europe. Mais elle ne bougera pas, si vous ne faites pre
1338
urnes. L’opinion d’aujourd’hui, je la sens, c’est
l’
Europe. Mais elle ne bougera pas, si vous ne faites presque rien. Elle
1339
vous ne faites presque rien. Elle laissera parler
les
sceptiques parler « au nom des masses » dans l’indifférence générale.
1340
les sceptiques parler « au nom des masses » dans
l’
indifférence générale. Elle laissera le Conseil de l’Europe murmurer p
1341
ses » dans l’indifférence générale. Elle laissera
le
Conseil de l’Europe murmurer pudiquement, chaque année, qu’il reste d
1342
r pudiquement, chaque année, qu’il reste désireux
d’
envisager l’étude de quelques mesures préalables tendant à renforcer l
1343
t, chaque année, qu’il reste désireux d’envisager
l’
étude de quelques mesures préalables tendant à renforcer le sentiment
1344
e année, qu’il reste désireux d’envisager l’étude
de
quelques mesures préalables tendant à renforcer le sentiment d’une So
1345
e quelques mesures préalables tendant à renforcer
le
sentiment d’une Solidarité qui ne saurait nuire à « l’achèvement d’un
1346
sures préalables tendant à renforcer le sentiment
d’
une Solidarité qui ne saurait nuire à « l’achèvement d’une union plus
1347
ntiment d’une Solidarité qui ne saurait nuire à «
l’
achèvement d’une union plus intime entre ses membres ». Les manchettes
1348
Solidarité qui ne saurait nuire à « l’achèvement
d’
une union plus intime entre ses membres ». Les manchettes des journaux
1349
ment d’une union plus intime entre ses membres ».
Les
manchettes des journaux parleront d’un « pas important vers l’union »
1350
membres ». Les manchettes des journaux parleront
d’
un « pas important vers l’union ». Et les Anglais jugeront qu’ils ne p
1351
des journaux parleront d’un « pas important vers
l’
union ». Et les Anglais jugeront qu’ils ne peuvent s’associer à ces en
1352
parleront d’un « pas important vers l’union ». Et
les
Anglais jugeront qu’ils ne peuvent s’associer à ces engagements témér
1353
ent s’associer à ces engagements téméraires avant
d’
avoir pris le temps d’étudier leur contenu et de s’être assurés qu’en
1354
r à ces engagements téméraires avant d’avoir pris
le
temps d’étudier leur contenu et de s’être assurés qu’en tous les cas
1355
ngagements téméraires avant d’avoir pris le temps
d’
étudier leur contenu et de s’être assurés qu’en tous les cas cela ne p
1356
t d’avoir pris le temps d’étudier leur contenu et
de
s’être assurés qu’en tous les cas cela ne peut les conduire absolumen
1357
dier leur contenu et de s’être assurés qu’en tous
les
cas cela ne peut les conduire absolument à rien. Soyons francs : le C
1358
de s’être assurés qu’en tous les cas cela ne peut
les
conduire absolument à rien. Soyons francs : le Conseil de l’Europe, s
1359
t les conduire absolument à rien. Soyons francs :
le
Conseil de l’Europe, solidement retranché dans le domaine des princip
1360
le Conseil de l’Europe, solidement retranché dans
le
domaine des principes, a fait jusqu’ici pratiquement plus de mal que
1361
des principes, a fait jusqu’ici pratiquement plus
de
mal que de bien à notre cause à tous. On me dira que si l’on se conte
1362
es, a fait jusqu’ici pratiquement plus de mal que
de
bien à notre cause à tous. On me dira que si l’on se contente d’affir
1363
e de bien à notre cause à tous. On me dira que si
l’
on se contente d’affirmer des principes sans les mettre en pratique, c
1364
cause à tous. On me dira que si l’on se contente
d’
affirmer des principes sans les mettre en pratique, cela ne fait de ma
1365
si l’on se contente d’affirmer des principes sans
les
mettre en pratique, cela ne fait de mal à personne. Mais cela en fait
1366
incipes sans les mettre en pratique, cela ne fait
de
mal à personne. Mais cela en fait aux principes. Or une Europe qui se
1367
principes vaut beaucoup moins qu’une Amérique qui
les
professe, et ne vaut rien en face des Russes qui les assènent. Il fau
1368
professe, et ne vaut rien en face des Russes qui
les
assènent. Il faut des actes, dit-on. La phrase est vague. Les actes s
1369
sses qui les assènent. Il faut des actes, dit-on.
La
phrase est vague. Les actes sont parfois plus vains que les paroles.
1370
. Il faut des actes, dit-on. La phrase est vague.
Les
actes sont parfois plus vains que les paroles. Lancer un timbre europ
1371
est vague. Les actes sont parfois plus vains que
les
paroles. Lancer un timbre européen, ce serait un acte enfin, quelque
1372
européen, ce serait un acte enfin, quelque chose
de
concret. Et je me garde de sous-estimer la puissance des philatéliste
1373
e enfin, quelque chose de concret. Et je me garde
de
sous-estimer la puissance des philatélistes. Mais si Strasbourg accou
1374
chose de concret. Et je me garde de sous-estimer
la
puissance des philatélistes. Mais si Strasbourg accouche d’un timbre-
1375
ce des philatélistes. Mais si Strasbourg accouche
d’
un timbre-poste, nous serons un peu déçus, et Staline très content. Vo
1376
rons un peu déçus, et Staline très content. Voici
l’
acte que je vous propose, au nom de l’opinion qui ne parle pas encore.
1377
tent. Voici l’acte que je vous propose, au nom de
l’
opinion qui ne parle pas encore. Messieurs les députés, vous le savez
1378
m de l’opinion qui ne parle pas encore. Messieurs
les
députés, vous le savez bien, vous n’êtes pas de vrais députés, car le
1379
ne parle pas encore. Messieurs les députés, vous
le
savez bien, vous n’êtes pas de vrais députés, car les vrais sont élus
1380
les députés, vous le savez bien, vous n’êtes pas
de
vrais députés, car les vrais sont élus, et vous êtes simplement délég
1381
savez bien, vous n’êtes pas de vrais députés, car
les
vrais sont élus, et vous êtes simplement délégués pour consultation.
1382
es simplement délégués pour consultation. Décidez
de
vous faire élire. Un raisonnement très simple appuie cette suggestion
1383
ès simple appuie cette suggestion. On ne fera pas
l’
Europe sans informer ses peuples, et du danger qu’ils courent, et de l
1384
rmer ses peuples, et du danger qu’ils courent, et
de
la parade puissante que pourrait constituer notre fédération. On n’in
1385
r ses peuples, et du danger qu’ils courent, et de
la
parade puissante que pourrait constituer notre fédération. On n’infor
1386
t constituer notre fédération. On n’informera pas
les
peuples sans une propagande massive. Personne n’a les moyens de la fi
1387
peuples sans une propagande massive. Personne n’a
les
moyens de la financer. La seule solution concevable, c’est une campag
1388
s une propagande massive. Personne n’a les moyens
de
la financer. La seule solution concevable, c’est une campagne élector
1389
ne propagande massive. Personne n’a les moyens de
la
financer. La seule solution concevable, c’est une campagne électorale
1390
massive. Personne n’a les moyens de la financer.
La
seule solution concevable, c’est une campagne électorale organisée pa
1391
able, c’est une campagne électorale organisée par
les
États, en vue de nommer leurs députés au premier Parlement de l’Europ
1392
vue de nommer leurs députés au premier Parlement
de
l’Europe. Les partis présenteront les candidats. Et les mouvements fé
1393
e de nommer leurs députés au premier Parlement de
l’
Europe. Les partis présenteront les candidats. Et les mouvements fédér
1394
r leurs députés au premier Parlement de l’Europe.
Les
partis présenteront les candidats. Et les mouvements fédéralistes aus
1395
er Parlement de l’Europe. Les partis présenteront
les
candidats. Et les mouvements fédéralistes aussi. Et les groupes d’int
1396
Europe. Les partis présenteront les candidats. Et
les
mouvements fédéralistes aussi. Et les groupes d’intérêts professionne
1397
ndidats. Et les mouvements fédéralistes aussi. Et
les
groupes d’intérêts professionnels, syndicats patronaux et ouvriers. I
1398
les mouvements fédéralistes aussi. Et les groupes
d’
intérêts professionnels, syndicats patronaux et ouvriers. Il en résult
1399
. Il en résultera dans nos provinces une campagne
d’
agitation, d’émulation, de polémique européenne, que nulle autre métho
1400
tera dans nos provinces une campagne d’agitation,
d’
émulation, de polémique européenne, que nulle autre méthode ne saurait
1401
provinces une campagne d’agitation, d’émulation,
de
polémique européenne, que nulle autre méthode ne saurait provoquer.
1402
ode ne saurait provoquer. Si vous me dites…
La
condition à la fois nécessaire et suffisante d’une telle campagne, c’
1403
La condition à la fois nécessaire et suffisante
d’
une telle campagne, c’est de faire sentir aux peuples qu’elle comporte
1404
essaire et suffisante d’une telle campagne, c’est
de
faire sentir aux peuples qu’elle comporte un enjeu, et que leur sort
1405
ur sort peut changer, matériellement aussi, selon
l’
issue des élections. En d’autres termes, il faut que le Parlement issu
1406
ue des élections. En d’autres termes, il faut que
le
Parlement issu des élections ait quelque chose à faire. Qu’un but con
1407
un seul : discuter et voter un projet bien précis
de
Constitution fédérale de l’Europe. Si vous acceptez cela, vous aurez
1408
er un projet bien précis de Constitution fédérale
de
l’Europe. Si vous acceptez cela, vous aurez avec vous l’opinion vraie
1409
un projet bien précis de Constitution fédérale de
l’
Europe. Si vous acceptez cela, vous aurez avec vous l’opinion vraie da
1410
rope. Si vous acceptez cela, vous aurez avec vous
l’
opinion vraie dans sa majorité, les militants de l’Europe, la logique
1411
aurez avec vous l’opinion vraie dans sa majorité,
les
militants de l’Europe, la logique de l’Histoire, le réveil de notre e
1412
s l’opinion vraie dans sa majorité, les militants
de
l’Europe, la logique de l’Histoire, le réveil de notre espérance. Si
1413
’opinion vraie dans sa majorité, les militants de
l’
Europe, la logique de l’Histoire, le réveil de notre espérance. Si vou
1414
raie dans sa majorité, les militants de l’Europe,
la
logique de l’Histoire, le réveil de notre espérance. Si vous n’accept
1415
a majorité, les militants de l’Europe, la logique
de
l’Histoire, le réveil de notre espérance. Si vous n’acceptez pas, vou
1416
ajorité, les militants de l’Europe, la logique de
l’
Histoire, le réveil de notre espérance. Si vous n’acceptez pas, vous n
1417
militants de l’Europe, la logique de l’Histoire,
le
réveil de notre espérance. Si vous n’acceptez pas, vous ne trouverez
1418
de l’Europe, la logique de l’Histoire, le réveil
de
notre espérance. Si vous n’acceptez pas, vous ne trouverez derrière v
1419
acceptez pas, vous ne trouverez derrière vous que
le
vide et l’indifférence ; et devant vous, le rire des hommes d’acier.
1420
s, vous ne trouverez derrière vous que le vide et
l’
indifférence ; et devant vous, le rire des hommes d’acier. Si vous me
1421
s que le vide et l’indifférence ; et devant vous,
le
rire des hommes d’acier. Si vous me dites que c’est prématuré, je vou
1422
indifférence ; et devant vous, le rire des hommes
d’
acier. Si vous me dites que c’est prématuré, je vous supplierai de déc
1423
me dites que c’est prématuré, je vous supplierai
de
déclarer clairement à quel moment, et sous quelles conditions, cela c
1424
moment, et sous quelles conditions, cela cessera
d’
être prématuré. Si vous me dites que c’est très joli, mais qu’il faut
1425
ut qu’on vous laisse du temps, je vous proposerai
de
l’obtenir de Staline. Car en Europe il y en a peu. Si vous me dites e
1426
qu’on vous laisse du temps, je vous proposerai de
l’
obtenir de Staline. Car en Europe il y en a peu. Si vous me dites enfi
1427
laisse du temps, je vous proposerai de l’obtenir
de
Staline. Car en Europe il y en a peu. Si vous me dites enfin que c’es
1428
enfin que c’est plus difficile que je n’ai l’air
de
le penser dans ma candeur naïve, je vous demanderai si quelque chose
1429
fin que c’est plus difficile que je n’ai l’air de
le
penser dans ma candeur naïve, je vous demanderai si quelque chose au
1430
chose au monde est plus difficile à concevoir que
le
maintien du statu quo, que la vie, la durée de notre Europe divisée,
1431
ile à concevoir que le maintien du statu quo, que
la
vie, la durée de notre Europe divisée, devant toutes les menaces que
1432
ncevoir que le maintien du statu quo, que la vie,
la
durée de notre Europe divisée, devant toutes les menaces que vous sav
1433
ue le maintien du statu quo, que la vie, la durée
de
notre Europe divisée, devant toutes les menaces que vous savez : un r
1434
, la durée de notre Europe divisée, devant toutes
les
menaces que vous savez : un régime social déficient, le chômage étend
1435
aces que vous savez : un régime social déficient,
le
chômage étendu, la ruine à bref délai, les trois-cents divisions de l
1436
: un régime social déficient, le chômage étendu,
la
ruine à bref délai, les trois-cents divisions de l’armée rouge. D’une
1437
icient, le chômage étendu, la ruine à bref délai,
les
trois-cents divisions de l’armée rouge. D’une part, on peut penser qu
1438
la ruine à bref délai, les trois-cents divisions
de
l’armée rouge. D’une part, on peut penser qu’au point où nous en somm
1439
ruine à bref délai, les trois-cents divisions de
l’
armée rouge. D’une part, on peut penser qu’au point où nous en sommes,
1440
que plus rien à perdre. Que risquez-vous à tenter
l’
impossible ? D’autre part, il est sûr qu’il y aurait tout à perdre, mê
1441
rt, il est sûr qu’il y aurait tout à perdre, même
l’
espoir, à ne point risquer la dernière chance européenne. Voilà le par
1442
oint risquer la dernière chance européenne. Voilà
le
pari. Vous êtes acculés à l’audace. Donnez-nous la Constitution ! Mes
1443
ce européenne. Voilà le pari. Vous êtes acculés à
l’
audace. Donnez-nous la Constitution ! Messieurs les députés, faut-il v
1444
e pari. Vous êtes acculés à l’audace. Donnez-nous
la
Constitution ! Messieurs les députés, faut-il vous dire encore que je
1445
l’audace. Donnez-nous la Constitution ! Messieurs
les
députés, faut-il vous dire encore que je ne suis rien qu’une voix pre
1446
oix presque désespérée, et sans autre pouvoir que
de
vous adjurer de la part des millions qui se taisent mais qui ont peur
1447
ez mes violences et mes impertinences : comprenez
l’
anxiété qui les dicte. Je ne vous écrirais pas si je ne savais très bi
1448
es et mes impertinences : comprenez l’anxiété qui
les
dicte. Je ne vous écrirais pas si je ne savais très bien qu’une parti
1449
et qu’une autre ne dit pas non. Dans un mouvement
de
passion, je m’écriais l’autre jour : si vous ne voulez rien faire, al
1450
n ! Mais beaucoup d’entre vous veulent agir et je
les
supplie maintenant, au nom de l’Europe, de rester au contraire, de ne
1451
lent agir et je les supplie maintenant, au nom de
l’
Europe, de rester au contraire, de ne point se séparer avant d’avoir d
1452
et je les supplie maintenant, au nom de l’Europe,
de
rester au contraire, de ne point se séparer avant d’avoir dressé, pou
1453
nant, au nom de l’Europe, de rester au contraire,
de
ne point se séparer avant d’avoir dressé, pour notre espoir, un signe
1454
rester au contraire, de ne point se séparer avant
d’
avoir dressé, pour notre espoir, un signe ! Des raisons de vivre !
1455
ssé, pour notre espoir, un signe ! Des raisons
de
vivre ! Vous n’êtes pas encore l’espoir des peuples libres, ni des
1456
Des raisons de vivre ! Vous n’êtes pas encore
l’
espoir des peuples libres, ni des peuples muets de l’Est européen. Mai
1457
l’espoir des peuples libres, ni des peuples muets
de
l’Est européen. Mais vous pouvez le devenir et sonner le ralliement.
1458
spoir des peuples libres, ni des peuples muets de
l’
Est européen. Mais vous pouvez le devenir et sonner le ralliement. Tou
1459
peuples muets de l’Est européen. Mais vous pouvez
le
devenir et sonner le ralliement. Tout tient à cela, tout tient à votr
1460
t européen. Mais vous pouvez le devenir et sonner
le
ralliement. Tout tient à cela, tout tient à votre sage audace. Car si
1461
nt à cela, tout tient à votre sage audace. Car si
l’
Europe unie n’est pas un grand espoir renaissant dans le cœur des mass
1462
pe unie n’est pas un grand espoir renaissant dans
le
cœur des masses, aucune armée du monde ne pourra la défendre. Personn
1463
cœur des masses, aucune armée du monde ne pourra
la
défendre. Personne ne veut mourir, que pour des raisons de vivre. Moz
1464
re. Personne ne veut mourir, que pour des raisons
de
vivre. Mozart n’en est plus une pour les chômeurs. Et ce n’est pas un
1465
s raisons de vivre. Mozart n’en est plus une pour
les
chômeurs. Et ce n’est pas une secte politique, une doctrine partisane
1466
une doctrine partisane ou une autre, qui résoudra
le
problème du chômage, mais l’union de nos sacrifices. Qui peut nous l’
1467
autre, qui résoudra le problème du chômage, mais
l’
union de nos sacrifices. Qui peut nous l’imposer ? Qui peut faire recu
1468
qui résoudra le problème du chômage, mais l’union
de
nos sacrifices. Qui peut nous l’imposer ? Qui peut faire reculer les
1469
ge, mais l’union de nos sacrifices. Qui peut nous
l’
imposer ? Qui peut faire reculer les intérêts puissants et parfois lég
1470
Qui peut nous l’imposer ? Qui peut faire reculer
les
intérêts puissants et parfois légitimes qui se révèlent contraires au
1471
ois légitimes qui se révèlent contraires au salut
de
l’ensemble ? Je veux avoir parlé pour ne rien dire, si quelqu’un nous
1472
légitimes qui se révèlent contraires au salut de
l’
ensemble ? Je veux avoir parlé pour ne rien dire, si quelqu’un nous pr
1473
si quelqu’un nous propose une autre solution que
l’
Autorité fédérale, souveraine au-dessus des États. Messieurs les déput
1474
dérale, souveraine au-dessus des États. Messieurs
les
députés européens, je vous salue d’un vœu qui voudrait résumer celui
1475
s. Messieurs les députés européens, je vous salue
d’
un vœu qui voudrait résumer celui de tous nos peuples aux écoutes de l
1476
je vous salue d’un vœu qui voudrait résumer celui
de
tous nos peuples aux écoutes de l’avenir, un vœu mêlé d’angoisse et d
1477
ait résumer celui de tous nos peuples aux écoutes
de
l’avenir, un vœu mêlé d’angoisse et d’espérance : méritez votre nom,
1478
résumer celui de tous nos peuples aux écoutes de
l’
avenir, un vœu mêlé d’angoisse et d’espérance : méritez votre nom, fai
1479
nos peuples aux écoutes de l’avenir, un vœu mêlé
d’
angoisse et d’espérance : méritez votre nom, faites-vous élire et fédé
1480
ux écoutes de l’avenir, un vœu mêlé d’angoisse et
d’
espérance : méritez votre nom, faites-vous élire et fédérez l’Europe p
1481
: méritez votre nom, faites-vous élire et fédérez
l’
Europe pendant qu’il en est temps. Ferney, 30 juillet-6 août 1950.
1482
y, 30 juillet-6 août 1950. p. Rougemont Denis
de
, « Messieurs, on vous attend encore au pied du mur ! », Combat, Paris
1483
Combat, Paris, 4 octobre 1950, p. 6. q. Présenté
de
cette note : « Nous publions aujourd’hui le deuxième extrait des cinq
1484
putés européens que Denis de Rougemont écrivit à
l’
occasion de la session de Strasbourg. »
1485
éens que Denis de Rougemont écrivit à l’occasion
de
la session de Strasbourg. »
1486
s que Denis de Rougemont écrivit à l’occasion de
la
session de Strasbourg. »
1487
s de Rougemont écrivit à l’occasion de la session
de
Strasbourg. »