1 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
1 physique dans le jiu-jitsu : elle fait perdre son équilibre à l’assaillant. Elle lui fait perdre le soutien que lui donnerait l’o
2 1941, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Autocritique de la Suisse (février 1941)
2 fédéralisme est une forme politique qui suppose l’ équilibre vivant entre les droits de chaque région et ses devoirs envers l’ense
3 1950, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Europe unie et neutralité suisse (novembre-décembre 1950)
3 épendait donc, au début de ce siècle, du fameux «  équilibre européen ». Mais déjà en 1939, la question se posa différemment. L’é
4 déjà en 1939, la question se posa différemment. L’ équilibre étant rompu au profit des puissances fascistes, la Suisse ne dut son
5 s le jeu des puissances voisines. Il n’y a plus d’ équilibre européen. Il y a l’Europe entière qui essaie de survivre et de s’unir
6 de qui ne semblait pouvoir être assurée que par l’ équilibre entre les grandes puissances du continent. Il s’agit aujourd’hui d’au
4 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
7 ettes, régimes, remèdes, relaxation, action sur l’ équilibre hormonal, conditionnement des réflexes devant la machine, les feux ro
8 ’intégrité de l’individu, soit pour la santé et l’ équilibre d’une communauté. Or en fait notre société occidentale christianisée
9 objectivisme-là est au moins aussi onéreux pour l’ équilibre humain que l’anarchie spiritualiste. Toute vie spirituelle authentiqu