1 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
1 chetés individuelles, répercutées dans le pouvoir établi  ; et demain, s’il triomphe chez nous, sa puissance ne sera que la som
2 ent voir dans le fascisme le « rempart de l’ordre établi  ». C’est bien touchant. Voici ce que dit à leur sujet la revue fascis
2 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
3 d’indiquer qu’elle représentait, face à l’Église établie , une aspiration vers la vie religieuse intime et personnelle, par-des
3 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
4 physique de tous ceux qui critiquent le désordre établi , tantôt le fait qu’on n’assassine plus dans la rue mais seulement dan
4 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
5 demain le partage de tous les biens et décident d’ établir un régime communiste, au sens littéral de ce mot. Mais je me demande
5 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
6 s aussi) : Si vous abandonnez la responsabilité d’ établir le code moral au « monde », c’est-à-dire aujourd’hui et en fait aux s
7 ux savants et à l’État, vous risquez de laisser s’ établir une société totalitaire. Et vous privez le monde des aides de la Révé