1 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
1 rame qui se dénoue si facilement, un héros dont l’ activité se résume dans ses « bonnes paroles » ? Les catholiques, par contre,
2 dans une solitude érémitique d’ailleurs pleine d’ activité autant que de contemplation3, je pense qu’il faut la rattacher surtou
2 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
3 nnante disharmonie entre les divers ordres de nos activités , — d’autre part, une angoissante impuissance de l’esprit devant ce mo
4 anque, et le massacre des Chinois. Chacune de ces activités lui paraissait, en somme, justifiable en elle-même, pour des raisons
5 ui-ci : la culture apparaît aujourd’hui comme une activité de luxe, et l’action seule est tenue pour sérieuse. En voici la preuv
6 c’est le principe qui doit harmoniser toutes les activités d’une société donnée. Dans la cité grecque, par exemple, tout était r
7 ifiera le luxe des délicats, et pour cet autre, l’ activité révolutionnaire des créateurs. Si j’affirme que mon but est de sauver
8 s devenus les maîtres est la seule règle de toute activité , culturelle, politique, ou même religieuse. » C’était un coup de géni
3 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
9 st clair, mais elles font tout l’intérêt de cette activité . En effet, déplacer un bout de bois d’un carré blanc sur un carré noi