1 ais la violence spirituelle, qui est la véritable charité . Violence contre nous-mêmes d’abord. Aucune doctrine ne peut être chr

2 complicité. Ce n’est pas ainsi que je conçois la charité . Quand les Romains adoraient leur empereur, les chrétiens ne craignai

3 nfaillibles, je ne crois pas manquer au devoir de charité en jugeant parfaitement grotesque leur impossible prétention. Au fana

4 s de faire pour leur part des actes quotidiens de charité chrétienne. Mais une administration, des auditoires et un certain nom

5 uestion de foi et de maintien, de tact humain, de charité . C’est aussi, et c’est avant tout, une question de zèle missionnaire,