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La vraie défense contre l’
esprit
totalitaire (juillet 1938)a L’esprit totalitaire est pour nous une
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contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)a L’
esprit
totalitaire est pour nous une menace1. De récents événements l’auront
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incipes de conduite : 1° Il nous faut restaurer l’
esprit
de résistance civique. Et cela suppose que nous reprenions conscience
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qu’un réflexe. Elle ne suppose aucun effort de l’
esprit
, aucune espèce d’imagination. Et c’est aussi pourquoi elle est de bea
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Si l’on y déployait le quart de l’énergie et de l’
esprit
de sacrifice qu’on met ordinairement dans le métier des armes, il est
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Rougemont Denis de, « La vraie défense contre l’
esprit
totalitaire », Les Cahiers protestants, Lausanne, juillet 1938, p. 41
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les routes, au hasard, abandonnés au souffle de l’
Esprit
. Il fait part à sa femme de cette terrible décision, et elle l’accept
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Nicolas sur ses compatriotes suffit à calmer les
esprits
et à permettre une délibération assez sérieuse pour que des concessio
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le fait que les catholiques l’exaltent. Tel est l’
esprit
de parti, même parmi les chrétiens ! Que de richesses les réformés n’
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te d’un objet maléfique, ou d’un sorcier, ou d’un
esprit
qui rôde autour de leur maison. Toujours, la cause du mal, c’est-à-di
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reconnaître. Disharmonies et impuissance de l’
esprit
Songeant à notre civilisation moderne, je suis de plus en plus fra
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— d’autre part, une angoissante impuissance de l’
esprit
devant ce monde. Tel grand chimiste scandinave invente, dans son labo
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n’accuser que la méchanceté des hommes : c’est l’
esprit
même de la culture moderne, et son défaut de sagesse générale qui se
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guerre sera toujours le seul aboutissement. L’
esprit
de Ponce Pilate Mais alors, qui est responsable de ce divorce entr
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ent et souffrent. Tout cela échappe aux vues de l’
esprit
rationaliste. Le panorama de la société devient confus. Plus rien n’e
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il s’est d’abord manifesté. Et je le nommerai : l’
esprit
de démission, de non-intervention, ou la démission de l’esprit. C’est
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ission, de non-intervention, ou la démission de l’
esprit
. C’est l’esprit même d’un Ponce Pilate, le sceptique qui se lave les
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ntervention, ou la démission de l’esprit. C’est l’
esprit
même d’un Ponce Pilate, le sceptique qui se lave les mains et laisse
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le-là ! Car en somme elle justifie tout, endort l’
esprit
et le dispense de toute intervention active. Pourquoi s’inquiéter des
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e ces masses humaines rassemblées ? Primo : notre
esprit
est trop distingué et délicat pour agir sur ces faits ; secundo : le
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généraux par lesquels se trahit la démission de l’
esprit
, je dirais : goût des automatismes, croyance aux fatalités de l’Histo
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jugés du siècle : « Le plus grand adversaire de l’
esprit
, c’est la presse quotidienne. On ne peut plus prêcher le christianism
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que tout, dans le monde, échappe aux prises de l’
esprit
humain, il ne reste qu’un seul principe pour mesurer la valeur de nos
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principes qui ne valent rien dans le domaine de l’
esprit
. Et dès lors, la culture en chômage se corrompt rapidement, s’asservi
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dans les discours et les écrits de notre époque :
esprit
, liberté et ordre. Je constate que le mot esprit a déjà vingt-neuf se
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esprit, liberté et ordre. Je constate que le mot
esprit
a déjà vingt-neuf sens différents dans le dictionnaire de Littré. Mai
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rsonne ne s’entend. Tout le monde veut défendre l’
esprit
, mais pour certains, c’est le Saint-Esprit de la théologie, pour d’au
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ine ou l’ensemble de la culture. Pour celui-ci, l’
esprit
signifiera le luxe des délicats, et pour cet autre, l’activité révolu
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éateurs. Si j’affirme que mon but est de sauver l’
esprit
, le marxiste en déduira que je néglige la vie concrète, que je m’évad
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iritualisme, alors que je ne vois de salut pour l’
esprit
que dans la présence effective de la pensée et de la foi à toutes les
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sses vers une communauté humaine rénovée dans son
esprit
et dans ses signes, l’appel de toute l’Europe du xxe siècle vers une
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d’homme ? Un monde où la pensée, la culture et l’
esprit
soient de nouveau capables d’agir ? Et quelle est l’attitude de pensé
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és, dans la bataille de la culture moderne, par l’
esprit
créateur sur l’esprit fataliste. Ce qui paralysait les intellectuels
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e la culture moderne, par l’esprit créateur sur l’
esprit
fataliste. Ce qui paralysait les intellectuels qui sentaient le besoi
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dépendant des systèmes de mesures inventés par l’
esprit
humain. Or si la science elle-même vient nous dire que même dans l’or
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En vérité, il n’est de lois fatales que là où l’
esprit
démissionne. Toute action créatrice de l’homme normal inflige un déme
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vraies, qu’en vertu d’une immense démission de l’
esprit
civique dans les trop grands pays. Elles ne traduisent en fait qu’un
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roit, — sinon déjà en fait — aux proportions de l’
esprit
humain et de ses prises. Mais quelles seront alors les directives de
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t autres mouvements analogues, tous animés de cet
esprit
d’équipe qui seul peut nous guérir de l’individualisme, tout en préve
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t tout uniformiser, et qui est donc une mort de l’
esprit
. La tolérance était la pâle vertu des libéraux individualistes. L’int
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est la faillite des systèmes centralistes et de l’
esprit
d’uniformisation. Or le contraire exact de cet esprit, c’est justemen
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it d’uniformisation. Or le contraire exact de cet
esprit
, c’est justement l’esprit fédéraliste, avec sa devise paradoxale : Un
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contraire exact de cet esprit, c’est justement l’
esprit
fédéraliste, avec sa devise paradoxale : Un pour tous, tous pour un.
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eptiques professionnels, par tous les paresseux d’
esprit
qui se prétendent réalistes. Encore faut-il — et je termine là-dessus
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a culture, ce sera toujours une bataille. Entre l’
esprit
de lourdeur, comme disait Nietzsche, et les forces de création, la lu
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nvisager la vie comme une totalité orientée par l’
esprit
. L’esprit prévoit le mal et tient compte du péché. Il sait que les in
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a vie comme une totalité orientée par l’esprit. L’
esprit
prévoit le mal et tient compte du péché. Il sait que les inventions h
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Vous y trouverez les témoignages convergents des
esprits
les plus opposés, unanimes dans la critique du « réalisme » de leur t
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berté et du bonheur des masses. Cette unanimité d’
esprits
partout ailleurs irréductiblement divers, je répète qu’elle est écras
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saisir notre chance et les chances nouvelles de l’
Esprit
! Quand toutes les positions morales et matérielles sont ébranlées, c
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que tout. La ferveur de la foi nouvelle liait les
esprits
et les cœurs avec une telle puissance que les sacrifices matériels de
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grâce à la cohésion de leurs paroisses, grâce à l’
esprit
communautaire qui les soutenait. Pendant la décadence de l’Empire rom
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isolés, si beaux soient-ils, cela ne fait pas un
esprit
de corps, — et l’expression « esprit de corps » devrait pouvoir s’app
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fait pas un esprit de corps, — et l’expression «
esprit
de corps » devrait pouvoir s’appliquer à l’Église plus qu’à nulle aut
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é au monde, puisque l’Église est rassemblée par l’
Esprit
saint, et puisqu’elle est le Corps même du Seigneur. Ceci dit, et not
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e les hommes sont ordonnés par la Parole et par l’
Esprit
. Si l’on se remémore les événements qui ont amené la création de l’Ég
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tion d’atmosphère spirituelle, de disposition des
esprits
. C’est aussi notre affaire à nous laïques. Nous n’aimons pas à être d
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pas y prendre notre part, elle est contraire à l’
esprit
même de son statut, et elle peut donc demain devenir une trahison. Ca
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e tradition. Ils violent notre statut légal, et l’
esprit
même de nos institutions. Je me promets de revenir sur ce point capit
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e conduire là où convergent tous les chemins de l’
esprit
, — oui, tous convergent et se rejoindront en Dieu, mais il y a un che
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dans mon livre — mais j’aimerais indiquer aussi l’
esprit
des réponses que l’on pourrait tenter d’y faire. La dichotomie propos
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ici encore, dicté et créé par sa fin. Car c’est l’
Esprit
qui nous meut à prier. Les « soupirs inexprimables » de la prière en