1 re raffermi dans sa Primauté. Mais une discipline extérieure ne pouvait pas tromper les âmes. Et la vie même de Nicolas de Flue no

2 te. (Il ne sait ni lire ni écrire.) Mais sous cet extérieur équilibré, et malgré l’apaisement que devraient lui donner les pratiq

3 l, c’est-à-dire l’adversaire, est devant eux, à l’ extérieur . Or, notre civilisation, sous l’influence du christianisme, s’est eff

4 me toute société humaine, elle a besoin de signes extérieurs et de symboles collectifs qui manifestent publiquement sa cohésion sp