1 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
1 s philosophes et les penseurs qu’il s’est d’abord manifesté . Et je le nommerai : l’esprit de démission, de non-intervention, ou l
2 loi, répétons-le, que là où l’homme renonce à se manifester selon sa vocation particulière. Si j’insiste sur cet axiome, c’est qu
3 ux qui veulent rester Suisses. La guerre actuelle manifeste avant tout la faillite retentissante des systèmes centralisateurs et
2 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
4 me choque, mais le manque de sens liturgique que manifestent les essais tentés ici ou là, pour remédier à cette absence. Nous avon
5 e signes extérieurs et de symboles collectifs qui manifestent publiquement sa cohésion spirituelle. Il y a là une grande loi sociol
6 par lesquels on témoigne. Ce sont des gestes qui manifestent , visiblement, la communauté de la foi, de l’humiliation, ou de la joi
7 invite au travail plutôt qu’à l’éloquence. 6. Manifeste de la Ligue du Gothard, juillet 1940. 7. On sait que l’organisation
3 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
8 et acte d’hérésie objective, de résistance, ne se manifestera pas nécessairement sous une forme agressive et violente. Il sera simp