1 on. Il flatte au cœur de notre angoisse morale et matérielle le désir lâche d’un « ordre » imposé par la force, d’une « mise au pa

2 tout d’abord dans l’hypothèse que seule la force matérielle peut résister à une menace totalitaire. La conséquence qui en découle

3 e on le dit trop souvent en vertu de nos intérêts matériels , certes légitimes à nos yeux, mais dont nos grands voisins n’ont pas

4 e communion et presque de communisme spirituel et matériel  ; bref, une certaine déviation « spiritualiste » de la foi, mais comp

5 ’est, en fin de compte, malgré tous ses prétextes matériels , qu’un épisode tragique d’une bataille bien plus vaste, la millénaire

6 changer. S’il ne change pas, toutes les réformes matérielles sont inutiles et tournent au malheur. Car le mal qui est dans l’actio

7 e elle-même vient nous dire que même dans l’ordre matériel , il n’est plus permis de concevoir une observation impartiale, à comb

8 posaient cette question : à quoi tend le progrès matériel  ? Question stupide et irritante, n’est-ce pas, aux yeux de qui refuse

9 mander à quoi servira cet argent ou si le confort matériel favorise un bien spirituel. À la première de ces questions, il n’oser

10 ] c’est la préoccupation, la passion du bien-être matériel . Sa pente, n’en doutons pas, est du côté de la tyrannie. » Et qu’il s

11 as su imaginer un autre bien que la défense toute matérielle d’un ordre de choses vicié dans son principe ; ou la conquête, mais q

12 l’Esprit ! Quand toutes les positions morales et matérielles sont ébranlées, comme elles le sont depuis quelques semaines, alors s

13 cœurs avec une telle puissance que les sacrifices matériels devenaient simplement des services d’amitié, de ces services qui vont