1 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
1 n ouvrage anglais quelques phrases qui pourraient orienter nos recherches à cet égard : La non-violence de la victime, écrit l’
2 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
2 nc : si tous ces pouvoirs avaient été coordonnés, orientés par une vue générale, par une notion générale de l’homme et des buts
3 Et quelle est l’attitude de pensée qui peut nous orienter dès à présent vers une communauté solide et pourtant libérale ? Il no
4 ntement se dégager de l’ensemble de mille efforts orientés par une même espérance. L’effort des Églises, tout d’abord. Jusqu’à l
5 culture elles ont renoncé à diriger, à avertir, à orienter . Et c’est là le secret du triomphe des grands mouvements collectivist
3 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’heure sévère (juin 1940)
6 qui refuse d’envisager la vie comme une totalité orientée par l’esprit. L’esprit prévoit le mal et tient compte du péché. Il sa
7 libertés sociales, si nul effort spirituel ne les oriente , aboutiront au despotisme de l’État. Et contre tout l’« économisme »
4 1950, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Europe unie et neutralité suisse (novembre-décembre 1950)
8 pour notre avenir. Je me borne à proposer, pour l’ orienter , un seul principe de jugement politique. Le voici : Tant que la neutr
5 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
9 but dicte ainsi les moyens de l’atteindre et les oriente plus strictement qu’aucune méthode ou aucun précepte reçu. 3. Toute a