1 e mettent en devoir et en mesure de remplacer les préceptes et coutumes de la morale traditionnelle, dite « chrétienne », et sont

2 ein de contradictions intenables, que forment les préceptes du Décalogue et des sédimentations millénaires de nos coutumes serait

3 moyen de les corriger, sans plus tenir compte des préceptes reçus. Je ne tardai pas à marquer quelques points, sauvant l’honneur

4 îtrise d’une technique éprouvée, l’obéissance aux préceptes légaux et coutumiers, ne suffisent pas pour atteindre le but, et peuv

5 iente plus strictement qu’aucune méthode ou aucun précepte reçu. 3. Toute action efficace commence donc par la fin. Avant toute

6 ficile de les modifier ; en revanche, quantité de préceptes moraux que tel peuple tient pour la traduction directe des réalités f

7 premièrement, on peut démontrer que les règles et préceptes de toutes les morales humaines sont conventionnels, et non pas « natu

8 j’estime qu’il y a tout avantage à considérer les préceptes et codes de la morale comme les règles du jeu d’une société ; 2. ceci

9 xclut, du même mouvement, la sacralisation de ces préceptes et recettes, et la prétention tout à fait abusive à les fonder dans l