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1 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
1 as » brutale qui nous dispense de nous sentir les responsables de la cité et de l’État. D’autre part, il nous tente par la promesse
2 mais d’une mission bien définie dont nous sommes responsables devant l’Europe. ⁂ Et alors, va-t-on dire, vous êtes contre l’armée ?
3 que nous pourrons devenir des personnes libres et responsables . Libres pour obéir à ce qu’elles ont accepté pour vocation, et respon
4 obéir à ce qu’elles ont accepté pour vocation, et responsables de cette vocation devant la cité qui les protège. Je ne vous appeller
2 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
5 moins, dans la manie des primitifs : nous rendons responsables de nos maux — les autres, uniquement les autres, ceux d’un autre part
6 L’esprit de Ponce Pilate Mais alors, qui est responsable de ce divorce entre la main et le cerveau ? Nous voyons bien où il no
7 es de la personne. Quand l’homme oublie qu’il est responsable de sa vocation envers ses prochains, il devient individualiste. Et qu
8 ient individualiste. Et quand il oublie qu’il est responsable de sa vocation envers lui-même, il devient collectiviste. L’homme com
9 , c’est pour exécuter la mission dont nous sommes responsables , depuis des siècles, devant l’Europe. Nous sommes chargés de la défen
3 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
10 éplorable (de laquelle nos Églises sont largement responsables ) qui fait que l’on a peu à peu sacralisé au cours des âges et finalem