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l’heure de Nicolas, l’heure qui donnera son plein
sens
à sa vie et à ses retraites successives. Pendant la nuit, le curé de
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pourrait se rendre Dieu favorable. Sur quoi les
critiques
catholiques modernes reprochent à Luther d’avoir « manqué de discréti
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as catholique, mais pas davantage protestante, au
sens
moderne, et qui se rapprocherait plutôt de celle des sectes mystiques
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, mais compensée par un salutaire redressement du
sens
moral et communautaire. Le réalisme très paysan et très helvétique de
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du canton d’Unterwald. C’est une véritable somme
critique
de tout ce que la tradition nous a livré concernant le pacificateur d
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une part de leur héritage. Dans une période où le
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fédéral paraît renaître parmi nous, il m’a semblé que la vie du Frère
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es hommes d’une même société s’entendaient sur le
sens
de certains mots fondamentaux que j’appellerai les lieux communs. C’é
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. Je constate que le mot esprit a déjà vingt-neuf
sens
différents dans le dictionnaire de Littré. Mais cela n’est pas un mal
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re de Littré. Mais cela n’est pas un mal, car ces
sens
, justement, sont exactement définis. Ce qui est grave, c’est qu’à ces
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inis. Ce qui est grave, c’est qu’à ces vingt-neuf
sens
, nous en avons ajouté d’autres sur lesquels plus personne ne s’entend
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mède. Car qui peut fixer aujourd’hui le véritable
sens
des mots ? En d’autres temps, c’étaient l’Église et la théologie qui
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ange de mots, plus ils perdent leur force et leur
sens
, et leur délicatesse d’appel. Alors les écrivains, qui n’ont pas d’au
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! Si nulle autorité spirituelle ne peut fixer le
sens
des mots, la propagande brutale s’en chargera. À la place des grands
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a. À la place des grands lieux communs chargés de
sens
traditionnel, nous aurons des slogans, des mots d’ordre simplistes. E
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ots d’ordre simplistes. Et l’on pourra changer le
sens
des mots sept fois par an, selon les besoins de la cause. C’est ainsi
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déclarait que le mot d’agression avait changé de
sens
depuis ce printemps, « les événements lui ayant donné un contenu hist
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exactement là : c’est le plus fort qui définit le
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des mots et qui l’impose à son caprice. Eh ! bien, je dis que lorsqu’
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traduisent en fait qu’un immense affaissement du
sens
personnel dans les parties de l’humanité contemporaine exténuées par
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e nous donne au moins la possibilité de rendre un
sens
aux conflits éternels, — un sens, et s’il se peut, une fécondité… Pen
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ité de rendre un sens aux conflits éternels, — un
sens
, et s’il se peut, une fécondité… Pendant que les autres font la guerr
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ts des esprits les plus opposés, unanimes dans la
critique
du « réalisme » de leur temps, et dans la prédiction des maux à venir
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lui qui se déclare en faillite. L’aveu suppose un
sens
des valeurs spirituelles aussi précis que notre sens des chiffres, de
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s des valeurs spirituelles aussi précis que notre
sens
des chiffres, des quantités et des vitesses. Avis à la génération spo
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à la discussion. Je vous ferai part de certaines
critiques
et de certaines suggestions, critiques peut-être dures, mais qu’il es
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certaines critiques et de certaines suggestions,
critiques
peut-être dures, mais qu’il est temps de formuler pour préparer la vo
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ou jamais, notre Église a besoin d’une rigoureuse
critique
, d’une critique utile et positive, qui prépare et qui définisse les r
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Église a besoin d’une rigoureuse critique, d’une
critique
utile et positive, qui prépare et qui définisse les reconstructions n
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ns et décident d’établir un régime communiste, au
sens
littéral de ce mot. Mais je me demande seulement si elles sont prêtes
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moins en théorie, de faire quelque chose dans ce
sens
, à supposer que les circonstances l’exigent un jour prochain. Je me d
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se préparent. Pour que nos Églises retrouvent le
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et la vertu communautaire, il faut : 1° qu’elles reprennent conscienc
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2° qu’elles développent ou réveillent en elles le
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missionnaire, à l’intérieur du pays ; 3° qu’elles aient le courage d’
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faut de liturgie qui me choque, mais le manque de
sens
liturgique que manifestent les essais tentés ici ou là, pour remédier
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l fait démontre à l’évidence que nous ignorons le
sens
et la portée de la liturgie véritable. Celle-ci suppose des formes fi
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ent pas d’après un plan traditionnel et chargé de
sens
dogmatique, mais font se succéder, dans un ordre plus ou moins arbitr
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il significatif, à mes yeux, de ce même défaut de
sens
liturgique : lorsqu’il arrive qu’on lise, au début d’un de nos cultes
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ui-même ses paroles, redécouvrir chaque fois leur
sens
toujours nouveau. C’est grâce à cette invariabilité, enfin, que la li
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accordée, et enfin le témoignage de la foi. À mon
sens
, cette liturgie est une des plus belles, dans sa simplicité, et des p
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Suisses. Le peuple suisse, en général, n’a pas un
sens
des formes très raffiné. Je vous dirai même une chose assez désoblige
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er, pour être un peu trop familiers et manquer du
sens
des distances. Je vous citerai ici, en guise d’illustration, une anec
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terminant, à vous rappeler les quelques thèses —
critiques
et suggestions — que je viens d’esquisser devant vous. Je vous ai ind
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ts à revendiquer le nom de fédéralistes, dans son
sens
étymologique. (fœdus = traité, serment, union.) Par une inconséquence
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eur mission proprement spirituelle, qui est à mon
sens
: de rappeler à l’homme son but final, sa destination ultime, sa voca
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séculiers, par nature et destination, et dans ce
sens
sont à César, mais la vocation de la personne est à Dieu, vient de Di
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onditions, où, quand et en quoi une « morale » au
sens
traditionnel du terme serait encore nécessaire, voire simplement util
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seule demeure alors sans réponse : la question du
sens
de ma vie sur cette terre et après ma mort ; la question de ma relati
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ulle et vide. Chrétien en cela qu’il cherchera ce
sens
dans les voies de l’amour, qui implique l’existence des autres, plutô
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solitaire du mysticisme, ou de la connaissance au
sens
hindou. Amour et recherche du sens seront à la fois le contenu et les
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onnaissance au sens hindou. Amour et recherche du
sens
seront à la fois le contenu et les conditions de ce qu’il nommera sa
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nterroger. Ce droit de demander que ma vie ait un
sens
, même si je ne trouve ou ne reçois jamais de réponse certaine, cette
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tte demande, cette recherche en elle-même est mon
sens
provisoire, mon chemin que j’invente, que je crée à chaque pas à tâto
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, mais en tout cas les hommes qui « croient », au
sens
chrétien du mot, vont entrer en dissidence dynamique et créatrice, da
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s lointaines et aux implications, décisives à mon
sens
, du conseil en trois mots de ce jeune officier — « pensez au noir » —
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isme, on a dit trop de mal des conventions, en ce
sens
qu’on en a dit seulement du mal, oubliant qu’elles sont réellement in
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c passion pendant une heure, car il est chargé de
sens
par les règles du jeu. Quant aux feux verts et aux feux rouges, ils s
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« naturels », sont des normes et non des lois au
sens
physico-chimique du terme ; et deuxièmement, il n’y a rien de plus im
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astes, et il est important de les soumettre à une
critique
systématique et scientifique. Ce qui rend cette tâche si difficile et
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é, c’est-à-dire à travers le prochain, l’amour au
sens
chrétien est l’orientation de tout être, et de tout mon être vers Die
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r à mon but le sentier de ma vocation, qui est au
sens
littéral improbable. Les grandes voies publiques, bien que réglées pa
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e dans le monde des règles du jeu, mais prend son
sens
dans le monde de la vocation. Voici comment je crois qu’il faut l’ent
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en temps et hors de temps, la Question, celle du
Sens
, celle du But. C’est tout ce que, pour ma part et selon mes moyens, j