1 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
1 , par contre, cultivent avec amour le souvenir du solitaire du Ranft, que Rome a dès longtemps béatifié, et que la vénération du
2 qu’il faut négocier un traité. C’est ainsi que le solitaire conseille aux Suisses de se montrer prudents dans l’affaire de Bourgo
3 le curé de Stans monte au Ranft, et il adjure le solitaire de tenter un dernier effort. On ne sait pas — on ne saura jamais — de
4 que les réformés sont les véritables disciples du solitaire , puisqu’ils ont gardé la foi la plus ancienne, celle des Apôtres, et
2 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
5 parmi les monstres froids. » Mais à part ces deux solitaires , personne ne sut ou n’osa voir à quoi devait conduire le Progrès, aba
3 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
6 ’existence des autres, plutôt que dans l’aventure solitaire du mysticisme, ou de la connaissance au sens hindou. Amour et recherc