1 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
1 ïncide donc exactement avec la dernière période d’ unité de l’Église occidentale. Le concile de Constance venait de mettre fin
2 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
2 nous manque absolument, c’est un grand principe d’ unité entre notre pensée et nos actions. Cette absence d’un principe d’unit
3 sée et nos actions. Cette absence d’un principe d’ unité est si totale qu’on ne la ressent même plus comme un scandale. Elle e
3 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
4 és. Je vois bien que nos Églises constituent des unités administratives, qu’elles réunissent régulièrement des auditoires ass
4 1950, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Europe unie et neutralité suisse (novembre-décembre 1950)
5 s et réticentes comme autant de contributions à l’ unité . Sur ce plan général, il semble difficile de soutenir que la neutrali
5 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
6 rs que l’on nommait « tir au galon ». Dans chaque unité , on poussait l’entraînement des meilleurs tireurs. On négligeait les