1 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
1 st en réalité la seule qu’il n’ait pas faite : sa venue en personne à la Diète, et le discours qu’il y aurait prononcé !)
2 gratifia plus d’un évêque ou supérieur de couvent venu le voir par curiosité. Mais cet anticléricalisme et ce désir de réfor
2 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
3 bien où il nous a menés. Essayons de voir d’où il vient . Le phénomène le plus remarquable des débuts du xixe siècle a été, e
4 s par l’esprit humain. Or si la science elle-même vient nous dire que même dans l’ordre matériel, il n’est plus permis de con
5 s, d’hommes qui comprennent enfin que l’heure est venue pour nous autres Suisses, de voir grand, de voir aux proportions de l
6 la nuit ? » La sentinelle a répondu : « Le matin vient , et la nuit aussi ! » La paix que nous devons invoquer ne peut pas êt
3 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’heure sévère (juin 1940)
7 pour voir », et pour connaître les démons. Voici venu le temps de la colère, le temps des plaies d’Égypte, où les cœurs s’e
8 aies d’Égypte, où les cœurs s’endurcissent. Voici venue l’heure sévère. Ouvrons les yeux et apprenons ce qu’il en est de notr
9 » de leur temps, et dans la prédiction des maux à venir — ceux qui fondent sur nous aujourd’hui. Quoi de commun entre un Burc
10 khardt sur les « terribles simplificateurs », qui viendront imposer à l’Europe d’impitoyables dictatures militaires au nom de la
4 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
11 ésiastiques », mais à tous les hommes d’où qu’ils viennent , qui ont faim et soif de vérité, sans le savoir le plus souvent. Il e
12 e pour les caricatures de liturgie que les païens viendront lui offrir un jour, et qui seront alors une tentation, parce qu’elles
13 elques thèses — critiques et suggestions — que je viens d’esquisser devant vous. Je vous ai indiqué tout d’abord que la situa
5 1950, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Europe unie et neutralité suisse (novembre-décembre 1950)
14 questions très précises nous soient posées. Cela viendra , n’en doutez pas ! Demain, soit les États-Unis, soit le Conseil de l’
6 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
15 t nous mouvoir. C’est du but que d’abord la force vient à nous, déclenchant le mouvement inverse, par attrait. La considérati
16 révélées et indiscutables, des coutumes qui nous venaient d’un peu partout, aux hasards de l’histoire, et qui avaient été les c
17 oi) : — Êtes-vous sûr que l’appel que vous croyez venu du Transcendant n’est pas tout simplement l’expression symbolique d’u
18 et à comprendre le message ou l’appel qui nous en vient . Ce n’est pas appliquer une règle connue, la même pour tous, en tous