1 tat qui veut se maintenir à peu près au niveau du voisin , à perdre la mesure de ce qu’il peut dépenser sans s’affaiblir. Les a

2 plus qu’il y croit, puisqu’il se met à copier le voisin , un tel État ne peut pas compter sur l’aide d’autrui. Nous ne pouvons

3 certes légitimes à nos yeux, mais dont nos grands voisins n’ont pas de raisons de tenir le moindre compte. Si nous avons le dro

4 semaine il s’en va communier dans un des villages voisins , et c’est là toute sa nourriture. Car n’est-il pas écrit, comme il le

5 que.) Il n’est pas jusqu’aux princes des contrées voisines qui ne délèguent auprès du Frère Claus des envoyés chargés d’obtenir

6 zwinglienne. (Tout de même que le mouvement assez voisin des Vaudois, ou Pauvres de Lyon, se confondit sans nulle difficulté a

7 heurtés. Il est facile et rassurant de noircir le voisin pour mieux se blanchir soi-même. Mais en réalité, nos adversaires ne

8 iste libéral, cela signifie le droit de ruiner le voisin par le jeu de la concurrence ; pour l’individualiste anarchisant, ce

9 ifiera le droit pour le plus fort de s’annexer un voisin faible ; dans un troisième pays, la liberté sera tout simplement la p

10 ocation particulière qui le distingue de tous ses voisins  ; mais d’autre part, cette vocation unique le met en relation avec de

11 des laïques, comme elles l’ont fait dans un pays voisin  ? Je n’oserais pas répondre ce matin. Ni oui ni non. Mais je voudrais

12 elconque d’union européenne ? Le fait est que nos voisins d’Europe comprennent de moins en moins notre neutralité. Le fait est

13 veut, c’est la paix chez soi et tant pis pour les voisins . Ce qu’on veut, c’est faire du commerce avec tout le monde, sans se c

14 e centrale et réservée dans le jeu des puissances voisines . Il n’y a plus d’équilibre européen. Il y a l’Europe entière qui essa

15 ment ironiques ou incrédules chez certains de nos voisins . Qu’ils comptent plutôt leurs divisions ! Nous en avons, je le crains

16 discernable pour ma foi seule, va permettre à mes voisins soucieux de mon sort de mettre en doute ou de nier son existence — sa