1 violence. Et, à tout événement, chacune desdites communautés promet à l’autre de venir à son aide en cas de besoin, de la défendre

2 antons suisses vivaient depuis longtemps dans une communauté de fait : c’est aussi le cas de nos diverses nations. Ils avaient nou

3 ire une véritable éducation du sentiment de notre communauté . Il existe, ce sentiment, et peut-être plus qu’on ne le croit. Mais i

4 seule nation, l’Assemblée a ébauché l’image d’une communauté de nos peuples par-dessus les frontières en dépit de leurs États. Ell

5 ion particulière, dans le monde moderne, de notre communauté européenne. Et c’est cela qu’à Lausanne, nous essaierons de dire, en

6 ants, il y a en Europe comme en Suisse, la grande communauté de la civilisation occidentale, beaucoup plus profonde qu’on ne le cr

7 oser les sacrifices indispensables au salut de la communauté , c’est la thèse des fédéralistes. Ceux-ci ne sont encore, dans l’Asse

8 de cet institut, la possibilité d’entrer dans une communauté vivante et militante. Mais tout cela, pensez-vous, va coûter des fort

9 Ce pacte fut juré par les représentants des trois communautés des Waldstätten qui étaient en somme des corporations ou coopératives

10 aintenir les libertés impériales acquises par ces communautés . Et ces privilèges avaient été accordés par l’Empereur afin que le pa