1 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
1 toutes, et se fondent encore, sur une conception antichrétienne de la foi. La foi, pour elles, est une « force » que l’homme peut se
2 t chrétien. (Je ne dis pas cela d’un point de vue antichrétien .) Mais c’est aussi pourquoi il y a une suprême imposture dans tout pr
2 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
3 époque plus encore qu’aujourd’hui, une polémique antichrétienne . Voir David Strauss et L. Feuerbach. 53. De Man, L’Idée socialiste,
3 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
4  acéphalité » est aussi une doctrine métaphysique antichrétienne — qui, assimilant selon un mot de Nietzsche « Dieu » à « la plus parf
4 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
5 era pour avoir trop longtemps cultivé la religion antichrétienne de la passion. ⁂ Faut-il conclure que la passion serait la tentation
5 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
6 de formuler ce qu’il y a, au cœur de cet amour, d’ antichrétien . Or, c’est à cela seulement que je veux renoncer. Sur ce point seul p