1 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
1 et « ordre » social qui nous blessait, c’était un aspect nécessaire de l’« ordre chrétien » du monde. Nous ne l’avons pas cru
2 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
2 et virtuels est une contradiction in terminis. L’ aspect communautaire de la personne, en vérité, ressort assez clairement de
3 parables : matérialisme et spiritualisme. Voici l’ aspect de vérité que la personne éclaire en eux : le matérialisme a compris
4 e vue de la personne, le corps et l’âme sont deux aspects de l’homme concret, dont la nature réelle n’apparaît que dans l’acte.
5 nt la nature réelle n’apparaît que dans l’acte. L’ aspect corporel de l’homme est l’expression de notre solidarité avec le mond
6 de notre solidarité avec le monde des objets ; l’ aspect de l’âme est notre orientation, l’originalité essentielle de l’homme
7 est une étrange erreur que de nommer « esprit » l’ aspect original du corps humain ; c’est une étrange erreur que de rêver l’âm
8 nflit mauvais qu’il fixe sans le dépasser. 19. L’ aspect animique du corps disparaît, en fait, avant l’aspect proprement matér
9 ect animique du corps disparaît, en fait, avant l’ aspect proprement matériel. 20. La certitude de la résurrection n’a rien à
3 1935, Esprit, articles (1932–1962). Kasimir Edschmid, Destin allemand (mai 1935)
10 à n’envisager plus le sort de l’homme que sous l’ aspect de la nation ? Tel est je crois le problème central qu’impose ce livr
4 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
11 . Ils s’estiment à bon droit les seuls juges de l’ aspect technique du métier, peu soucieux par exemple de qui l’inventa, et de
5 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
12 vers le pays, et offre à tous la Parole « ayant l’ aspect d’une brochure à couverture bleue » où les événements actuels — cela
13 aire prendre une chose pour une autre, ni certain aspect convenu de la chose pour toute la chose. C’est pourquoi il s’attarde
6 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
14 oyance originelle en l’évolution « mécanique ». L’ aspect schématique que revêtent les entreprises de Staline favorise peut-êtr
7 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
15 F. Aubier. 72. Je ne puis m’étendre ici sur les aspects hétérodoxes et orthodoxes de son luthéranisme. Il faudrait d’abord ex
8 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
16 r l’uniforme. Après tout, notre armée n’est qu’un aspect de notre défense fédérale. Et un aspect subordonné. Si l’on néglige à
17 est qu’un aspect de notre défense fédérale. Et un aspect subordonné. Si l’on néglige à son profit « le reste », on fait œuvre
9 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
18 riage), mais il se trouve revêtir en même temps l’ aspect d’une aventure plus belle que la morale. Ce qui, pour le croyant mani
10 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
19 il n’a désiré vraiment qu’un illusoire ou fugitif aspect , projeté peut-être par sa seule rêverie. Alors la tentation se dissip
20 namisme inverti, et autodestructeur. Mais l’autre aspect du dynamisme occidental, j’entends notre génie technique, ne saurait
21 i démoniaque.104 Faut-il voir à la source de cet aspect le plus réel de l’activisme européen une sorte de tempérament contine
22 ogène. Peut-être même doit-il être conçu comme un aspect particulier du mouvement de retour de la passion, tel que l’a décrit
11 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
23 t principal n’était pas de décrire les différents aspects de l’amour courtois, mais seulement cet aspect, à mon sens décisif, q
24 s aspects de l’amour courtois, mais seulement cet aspect , à mon sens décisif, que je rapporte au catharisme. Je pourrais, je d
25 t l’amour sensuel, sa fièvre et son bonheur, un «  aspect éternel du cœur humain » — si vous voulez… (Mais pourquoi ne pas dire
12 1962, Esprit, articles (1932–1962). Lettre à Jean-Marie Domenach, à propos de « Sartre et l’Europe » (mai 1962)
26 souligne lui-même ce qui était, effectivement, un aspect de son article. Pour le reste, il se peut que son texte m’ait “servi”