1 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
1 s œuvres, traduisant même sans talent la vocation authentique d’un homme, prendront cette valeur humaine qu’ont les mémoires et « l
2 1935, Esprit, articles (1932–1962). Albert Soulillou, Nitro (février 1935)
2 alheur, l’auteur a voulu romancer ce documentaire authentique , et il en a saboté le rythme. Dès qu’il part dans l’idéologie, la cri
3 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
3 de Proudhon.) Décrire le « domaine » d’un auteur authentique , c’est aussi décrire sa personne, à la manière du physiognomoniste pl
4 la même chose. La forme humaine, si l’homme est «  authentique  », est microcosme d’un pays, d’un paysage et d’un ensemble de coutume
5 le baiser d’un couple heureux. Rarement la forme authentique de Ramuz atteignit une autorité comparable à celle qui éclate dans ce
6 s les lois d’un art, la coutume d’un peuple, et l’ authentique raison d’être, l’identité d’une personne en communion, je vois, j’app
4 1936, Esprit, articles (1932–1962). Henri Petit, Un homme veut rester vivant (novembre 1936)
7 me l’un des documents humains les plus féconds et authentiques de ce siècle. J’imagine l’historien futur étudiant l’inventaire de Pe