1 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
1 ique plus scandaleux encore que celui des églises catholiques , puisque il se trouve condamné par la dogmatique réformée, et plus en
2 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
2 e. Or il semble bien que la mystique occidentale, catholique ou protestante (Swedenborg était luthérien72, comme Hamann) ait suivi
3 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
3 sant », mais pitoyable ou méprisable. La synthèse catholique s’efforçait de marier l’eau et le feu, car on pouvait tirer des Écrit
4 gine de la cortezia du Midi s’opposait au mariage catholique sur les trois chefs que l’on vient de rappeler. Elle niait tout d’abo
5 carmélitaines, avril 1938, p. 186). Le sacrement catholique reposerait soit sur le récit du miracle de Cana (« simple hypothèse »
4 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
6 s faut-il vraiment s’en réjouir ? Si l’on appelle catholique le refus conscient de renoncer à rien d’humain, sans distinction, je
7  plutôt contre » ? Voilà toute notre opposition : catholique et platonisant, vous insistez sur la nécessité d’englober toute réali
5 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
8 ntalistes » des déistes hérétiques ; et ces pieux catholiques des amateurs réjouis de confessionnaux climatisés munis d’une « grill