1 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
1 de 17, qui décréta l’instauration en Russie d’une civilisation américaine dont on s’efforce, à coups de plans, de satisfaire les exi
2 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
2 sance nationale, l’Honneur, l’Esprit, l’Amour, la Civilisation , — les lieux communs de l’ère finissante ne sont plus que malentendus
3 ’une société en voie de dissolution atomique. Les civilisations conscientes de leur mission n’ont jamais craint d’affirmer leur moral
3 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
4 moyens, qui permette d’aller au-delà de ce que la civilisation lui donne de plus achevé. Le mouvement de Ramuz paraît inverse : par
4 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
5 sans difficulté multiplier les grands exemples de civilisations anciennes fondées sur des mesures déterminées, et tirant justement de
6 qui les harmonise. La question de la mesure d’une civilisation est sans nul doute la question mère de toute problématique culturelle
7 cette mesure. Si donc nous voulons restaurer une civilisation défaite, il faudra commencer par ce qui détermine toute mesure : il f
5 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Éluard, L’Évidence poétique (juin 1937)
8 ble, pour peu qu’il en ait la force ! Comme si la civilisation , au vrai sens, ne consistait pas justement à réfréner ou à détourner
6 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
9 en assemblant dans un État nos trois plus grandes civilisations , la germanique, la latine et la française. ⁂ De cette mission qui jus
7 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
10 ines où il peut entraîner la destruction de notre civilisation . Tout cela est, tout cela nous menace, et d’autant plus qu’on voudrai
8 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
11 en dire, c’est qu’on l’éprouve.) Or justement, la civilisation américaine souffre d’une grave incohérence interne. Mais je vois bien
12 ndance à simplifier, à géométriser, typique d’une civilisation mécanisée, est signe de lourdeur d’esprit, de paresse d’âme, d’appauv
9 1948, Esprit, articles (1932–1962). Thèses du fédéralisme (novembre 1948)
13 aine « conscience » de l’humain, oui, l’âme d’une civilisation qui serait perdue, perdue pour tous et non seulement pour nous ! Ce n