1 surpris de trouver dans le quotidien politique de combat ou dans les revues berlinoises les plus « avancées » des professions

2 tiation au réalisme enfin total, qui est celui du combat personnel ; initiation à la vision constituante de notre vie, celle q

3 ituations extrêmes (tortures en prison, folie des combats à la mitrailleuse presque à bout portant, etc.), où l’homme avoue ses

4 es, n’ont plus rien de la brutalité des années de combat , avant 1933. Il ne s’agit pas de haine : il s’agit d’amour. Il ne s’a

5 e : on ne se mitraille plus dans nos rues, l’État combat la misère et le chômage, nous avons supprimé les partis et leurs lutt

6 a. C’est au contraire (ou plutôt ce doit être) un combat perpétuel, exaltant, le battement du cœur de l’Europe. Vouloir créer

7 oyant manichéen, était l’expression dramatique du combat de la foi et du monde, devient alors pour le lecteur non averti une «

8 velle. On s’ingénie à renouveler l’obstacle et le combat . On imagine différente la femme que l’on tient dans ses bras, on la d

9 Revue des revues (septembre 1938)aw Combat (juin). — Un souffle révolutionnaire, ce serait trop dire, mais un bo

10 meilleure. Nous sommes sans fin ni cesse dans le combat de la nature et de la grâce. Sans fin ni cesse, malheureux puis heure