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en tant qu’actif, objet en tant qu’agi, sont des
concepts
dont le seul contenu paraît au seul instant de leur présence mutuelle
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lustration et non explication, incarnation et non
concept
. Mais la psychologie fait de l’homme son « objet », et par là même le
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exactement une réalité d’existence commune à des
concepts
très diversement définis par les philosophes de l’école : présence, é
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ilation existentielle à tous les autres. Mais ces
concepts
, un à un, ne peuvent être saisis dans le temps ni dans l’espace conçu