1 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
1 jeunesse s’éveille au milieu des statuts de cette confusion . C’est contre eux dès l’abord qu’elle vient lourdement buter. On a to
2 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
2 urs doctrines humaines qui s’entrebattent dans la confusion et nourrissent des haines bavardes. Je veux parler ici de deux d’entr
3 1934, Esprit, articles (1932–1962). André Breton, Point du jour (décembre 1934)
3 mme, qui demeure responsable des premières graves confusions commises depuis la guerre sur le mot de révolution. Le public littéra
4 des airs de conspirateur traqué ? Alors que cette confusion désirée revient en dernière analyse au refus pur et simple d’agir et
4 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
5 lonté de changer radicalement le monde. Bien des confusions traînent encore dans cette phrase. (« solide terrain de l’économie ps
5 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
6 iétiques ou favorables aux Soviets. De toutes les confusions sentimentales ou idéologiques, généreuses ou cyniques, volontaires ou
6 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Éluard, L’Évidence poétique (juin 1937)
7 randeur de l’espérance qu’elle proclame et par la confusion de sa proclamation. Que « toutes les paroles soient sacrées », c’est
7 1937, Esprit, articles (1932–1962). M. Benda nous « cherche », mais ne nous trouve pas (juillet 1937)
8 ation résume cette position. On nageait en pleine confusion . Les anciens se vantaient et accablaient les jeunes. Ceux-ci refusaie
8 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
9 avec le mariage dans la chair, devait amener des confusions inextricables. Pour l’amateur non initié des poèmes provençaux et des
10 chute de tension morale d’où résulte une immense confusion . L’adultère devient un sujet de délicates analyses psychologiques, ou
11 s du droit féodal. Mais là-dessus se produisit la confusion inévitable de la Dame, pur symbole de l’Amour, avec telle femme réell
12 ute l’échelle qui va de l’héroïsme religieux à la confusion sans grandeur où se débattent les hommes du temps profane : au lieu d
9 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
13 Mais à partir du xiie siècle, et par l’effet de confusions mystiques, l’exaltation de cet amour naturel est subitement considéré
10 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
14 s ne le pensons, ils embrassent mieux que nous la confusion du siècle, ils y sont installés carrément, et ils l’exploitent non sa