1 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
1 aux petits soucis quotidiens, aux préoccupations constantes qu’entraîne toujours la vie moderne, … lui ouvrir toutes grandes les
2 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
2 bles » sont celles qui exigent de l’homme la plus constante proximité : l’œuvre, le mariage, la famille, le métier et l’éducation
3 1935, Esprit, articles (1932–1962). Roger Breuil, Les Uns les Autres (avril 1935)
3 e revue toute l’importance : c’est la circulation constante qui s’opère aujourd’hui entre les anciennes catégories sociales, d’ai
4 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
4 onstate un certain nombre d’erreurs minimes, mais constantes , de « lapsus révélateurs » : il lui arrive d’accorder le verbe non av
5 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
5 nismes fondamentaux de la vie une issue explosive constante mais limitée aux formes les plus riches. » Cette société sans tête un
6 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
6 quelquefois — assez pour en garder une inquiétude constante — ce qu’il y a d’inhumain dans la plupart de nos habiletés littéraire
7 1937, Esprit, articles (1932–1962). Brève introduction à quelques témoignages littéraires (septembre 1937)
7 r les moyens propres de l’art ; une considération constante des tenants et aboutissants de l’œuvre d’art (sources métaphysiques,
8 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
8 t dans les cantons romands — est en contradiction constante avec notre neutralité, et ce qui est pire, avec la mission même qui j
9 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
9 se nationale » ne pouvait pas s’organiser sans un constant recours à la passion des premiers révolutionnaires : or c’était cette
10 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
10 ion, elle se distingue de la passion par un refus constant de subir ses rêves, par un besoin constant d’agir pour l’être aimé, p
11 refus constant de subir ses rêves, par un besoin constant d’agir pour l’être aimé, par une constante prise sur le réel, qu’elle
12 besoin constant d’agir pour l’être aimé, par une constante prise sur le réel, qu’elle cherche à dominer, non pas à fuir. Je dis