1 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
1 nisme ; c’est pourquoi l’apparition d’une volonté contraire définit exactement, pour la chrétienté, le début de la décadence. Il
2 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
2 ble, le nôtre. Car si le loisir est simplement le contraire du travail, et son but ; si le labeur et le repos n’ont plus de final
3 1934, Esprit, articles (1932–1962). Sur une nouvelle de Jean Giono (novembre 1934)
3 nne, et qui signifie chez Nietzsche à peu près le contraire de ce que cette femme veut expliquer à Giono. Mais voilà un trait jus
4 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
4 ais la fin de tout droit humain, et peut-être son contraire . La formule du rapport social ne doit pas contenir une revendication
5 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
5 roturier, commun, non littéraire. Ramuz, c’est le contraire  : s’il écrit « Autarchie », il ajoute aussitôt : — « comme ils disent
6 l’homme et de ce qui résiste à l’homme. C’est le contraire de l’activisme au sens américain, qui cherche partout la ligne de plu
6 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
7 irituelle toute différente, et à certains égards, contraire . C’est tout le drame de la culture d’opposition, de la culture séparé
8 s. Le schématisme de la propagande est par nature contraire à toute culture imaginable. Il peut au plus favoriser l’instruction é
9 s, c’est dans leur terme, au nom d’un acte de foi contraire . Elles veulent la force et nous voulons la vérité. Elles veulent la f
7 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
10 ilité prouverait en effet que les deux puissances contraires qu’il s’agissait de maîtriser — le singulier et le général — ont perd
8 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
11 tiques les plus violemment centralistes, les plus contraires à nos statuts ! Nous ne pourrions en tirer qu’une seule leçon : les f
9 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
12 Mais alors le Tristan moderne glisse vers le type contraire du Don Juan, de l’homme aux amours successives. Les catégories se dét
13 e. ⁂ Aimer, au sens de la passion, c’est alors le contraire de vivre ! C’est un appauvrissement de l’être, une ascèse sans au-del
14 bandon des enfants, bref de tout ce qu’on croyait contraire aux préjugés réactionnaires, qu’on se figurait, bien à tort, entreten
10 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
15 eur qui n’ait rien de romantique ? Et qui soit le contraire d’une ardeur exaltée ? La fidélité dont je parle est une folie, mais
16 défi, mais une patiente et tendre application. Le contraire absolu de toute littérature, de tout lyrisme, au sens moderne de ces
17 uropéen, sont orientés par une volonté exactement contraire à celle de passion. Ce qui peut induire en erreur, et ce qui a introd
11 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
18 orables ou trop critiques sur l’Amérique ! Car le contraire , chaque fois, peut aussi être vrai. Car ces rêveurs sont aussi, et so