1 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
1 ritables desseins, mais c’est toute une éducation culturelle , universitaire, qui l’a sans le vouloir autorisée. Je ne crois guère
2 ituer un parti, préparent les voies d’un fascisme culturel , de droite ou de gauche, et qui saura leur imposer un conformisme mon
3 1937, vu le désarroi général40 ; vu la situation culturelle créée par le décret de séparation de l’esprit et du corps, de la rais
2 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
4 . Si Ramuz tend à rejeter tous les intermédiaires culturels , s’il critique le machinisme, s’il raille le confort de ses concitoye
3 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
5 s, honteux de l’être, l’orgueil de leurs origines culturelles , la bonne conscience « bourgeoise » au sens originel, qu’ils étaient
6 mme introduire la tactique de Lénine dans le plan culturel . C’était substituer aux lois mythiques les hommes réels, les petits g
7 Le rapport de la lutte des classes au mouvement culturel n’obéit pas à la loi de cause à effet. Leur unité n’est pas quelque c
8 tous comme exemple impressionnant de l’ascension culturelle des masses la construction du métro de Moscou, le plus beau du monde
9 se russe des déclarations de ce genre « Le niveau culturel a été élevé par le Torgsin (magasin de produits étrangers). Le Torgsi
10 xamen de la valeur du Plan considéré comme mesure culturelle , sans plus tenir compte de ces énormités peut-être inévitables au déb
11 par anticipation ou régression sur les « décrets culturels  » de Staline. Et je ne dis pas, ou pas encore contre le Plan, mais en
12 s grands auteurs. C’était réintroduire l’anarchie culturelle dans le monde le moins fait pour l’intégrer. Qu’on baptise cette nouv
13 lle est réfutée dans son principe par la création culturelle , dès lors que cette création vient s’« insérer de l’extérieur » ; en
14 ssent-ils largement pour l’heure sa malfaisance «  culturelle  ». Mais pour nous il ne s’agit plus de découvrir les semelles-crêpe e
15 ain de tirer une « condamnation » des conceptions culturelles russes ou allemandes60. Ces entreprises, d’une envergure sans précéde
16 garder de tout pronostic global quant à l’avenir culturel des régimes totalitaires. Le composé hitlérien d’irrationalisme roman
17 formelle entre les moyens d’approche du problème culturel mis en œuvre par les deux régimes, alors que leurs fins sont hostiles
18 origine coupé des sources mêmes de toute création culturelle , qui jaillissent de la personne, de l’aventure personnelle, de la lib
19 eule « base commune » puissante pour toute action culturelle future. Je réponds à ces deux objections : a) Oui, vos circonstances
20 n face des mêmes tâches décisives dans le domaine culturel . Vous disposez d’un matériel de base beaucoup plus puissant que le nô
21 nul doute la question mère de toute problématique culturelle . Mais une mesure n’est en soi ni vraie ni fausse ; elle n’est que plu
22 et destins qui sont tout à la fois politiques et culturels . L’Europe des religions nouvelles nous met au défi de résoudre sur to
23 erons réduits à l’état de colonies économiques et culturelles par l’expansion normale de nos voisins ; — ou bien nous recréerons no
4 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
24 tout lorsqu’il s’agit d’un phénomène spirituel et culturel de première importance. Ensuite, cette impartialité ne saurait être h
5 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
25 c’est là notre vocation. Neutralité, sur le plan culturel , ce n’est pas mélange, ni accommodation et encore moins imitation méd
26 oi n’irais-je pas jusqu’à dire que notre grandeur culturelle est de n’avoir pas de culture suisse, mais seulement une culture euro
27 aire. Mais je me représente volontiers une Suisse culturelle pluraliste, avec ses centres successifs ou parfois même simultanés, o
6 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
28 d’autre part, une morale inspirée par l’ambiance culturelle , littéraire, artistique — c’est la morale passionnelle ou romanesque.
7 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
29 urpasser la passion. Quant à stériliser le milieu culturel où la passion plonge ses racines, il est probable que l’État s’en cha