1 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
1 mportance de leurs caprices, nous persuadent bien davantage de la gratuité de leurs drames. Personne ne croyant plus à rien — j’e
2 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
2 définitions, mais il peut être utile, pour fixer davantage les idées, de l’opposer ici à la notion de l’individu. L’individu est
3 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
3 n plus mal à mesure que le « pratique » s’éloigne davantage du concret pour se confondre avec l’artificiel créé par la publicité.
4 ionnelle. À mesure que cette psychologie s’assure davantage de ses lois, elle tend à les substituer à l’imagination concrète du r
5 sez rare dans la littérature. Qui voudrait exiger davantage  ? — J’imagine parfois davantage. Certaines paroles dites par cette vo
6 i voudrait exiger davantage ? — J’imagine parfois davantage . Certaines paroles dites par cette voix. Celui qui se refuse à poser
4 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
7 les. Il a jailli de la misère, mais il exige bien davantage que la fin de cette misère et de ses causes immédiates. Il n’exige pa
8 ttent leurs chefs : nous ne pourrons jamais faire davantage , nous ne pourrons jamais en être, nous sommes nés sous d’autres astre
5 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
9 estige international qui nous donnerait peut-être davantage qu’une garantie d’économie : une existence vraiment autonome. Le budg
6 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
10 ion volontairement assumée ; et rien ne le flatte davantage que le mirage d’infini dépassement entretenu par le souvenir du mythe
7 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
11 e apparaît d’autant plus insoluble que l’on tient davantage à le « résoudre » au sens rationnel de ce terme. Certes, il y a du so
8 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
12 , je vous pose cette question : si j’avais exalté davantage tout ce reste, mes conclusions, à votre sens, s’en fussent-elles trou