1 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
1 stance sur la définition de l’homme. Une nouvelle discipline . Et une nouvelle aisance. 12. Un éditeur introduit en ces termes u
2 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
2 rsitaire consiste, en gros, à déconcrétiser33 les disciplines de la pensée. C’est ainsi que l’histoire devient un ensemble de lois,
3 nt trouvé le biais qui leur permet de vider cette discipline du contenu concret qu’elle menaçait d’embrasser. L’invraisemblable ir
4 à mon sens le seul décisif — commun à toutes les disciplines que l’on enseigne aux jeunes clercs : et c’est la volonté, consciente
3 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
5 ce, d’amour ? Pour nous borner à un exemple : les disciplines imposées par le Plan à la création artistique sont-elles vraiment des
6 à la création artistique sont-elles vraiment des disciplines fécondes, ou au contraire, des conformismes et des poncifs ? Il resso
7 lité qui consiste à assimiler dictature et crime, discipline sociale et brutalité, volonté de servir et trahison des clercs, etc.,
4 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
8 fluence des résistances assimilées, créatrices de disciplines .) Ainsi le but final, le télos de toute politique, c’est la suppressi
9 t, la libération des personnes au moment où leurs disciplines se seront enfin harmonisées. (Dans un temps que j’accorde aussi loint
5 1937, Esprit, articles (1932–1962). Brève introduction à quelques témoignages littéraires (septembre 1937)
10 e plus large — qui pour n’être point asservis aux disciplines extérieures d’un parti, ne considèrent pas l’acte d’écrire comme un d
6 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
11 s singulier d’un savant encyclopédique, formé aux disciplines rationalistes du xviiie siècle, qui aboutit — c’est la thèse de Lamm
7 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
12 étralement. Ils considèrent la fidélité comme une discipline imposée (aux humeurs et désirs spontanés) par un absurde et cruel par
8 1939, Esprit, articles (1932–1962). D’une critique stérile (mai 1939)
13 te, c’est-à-dire de type partisan, impliquant une discipline , une tactique, des mots d’ordre tactiques, un appareil centralisé — l