1 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
1 confonde : tout au contraire, il les révèle bien distincts , et agissant chacun à leur manière ; car autrement, où serait l’événe
2 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
2 Descartes a voulu, c’est que l’esprit « clair et distinct  » fût séparé absolument du corps. Ce que Descartes a proposé, ce que
3 confirment le penseur dans l’idée que l’esprit «  distinct  » reste sans force créatrice. Plus l’esprit se refuse à l’engagement,
3 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
4 res » par cela même que l’on s’éprouve absolument distinct de tous les autres. 1er mars Si l’on craint d’ordinaire d’avouer sa r
4 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
5 et de toute responsabilité, identité, ou vocation distincte . Dans la mesure où cet effort est réel et aboutit — ce qui est encore
5 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
6 « dynamisme occidental » procède de deux sources distinctes . Si c’est notre délire guerrier que l’on entend désigner par ce terme
7 s cherchons la densité de l’être dans la personne distincte , sans cesse approfondie comme telle. « D’autant plus nous connaissons
8 de sa vie étrangère, de sa personne à tout jamais distincte , mais qui offre une alliance sans fin, initiant un dialogue vrai. Alo