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tianisme n’étant rien d’autre qu’un événement, un
drame
entre Dieu et l’homme. 6. Parce qu’on ne peut pas le défendre, cela
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tidiens »12, pour éviter, en fait, de résoudre le
drame
. Et c’est la bonne conscience idéaliste du régime. « Littérature », o
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persuadent bien davantage de la gratuité de leurs
drames
. Personne ne croyant plus à rien — j’entends personne ne prouvant plu
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scène du monde, où nous avons été placés, dans ce
drame
qu’il nous faut jouer sans le connaître, c’est-à-dire qu’il nous faut
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ne vocation Qu’on n’oublie pas que la scène du
drame
, tout bien compté, est aussi vaste que le monde, et qu’il n’est pas d
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dessein de nous placer. Ainsi donc, encore que ce
drame
puisse être qualifié de jeu, et légèrement pris par toute espèce de s
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s quitter, du même pas, la vie. C’est pourquoi le
drame
est sérieux ; et notre vie n’est pas une farce, pour la simple raison
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e comporter tout comme s’il connaissait le fil du
drame
. D’où lui vient tout à coup l’assurance que ce qu’il fait est dans so
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s ni du dehors, qui est contact, et littéralement
drame
entre la vision et l’objet, entre la position de l’homme et la propos
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e, et à certains égards, contraire. C’est tout le
drame
de la culture d’opposition, de la culture séparée, qui sous nos yeux,
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’un esprit étranger… ⁂ Résumons les données de ce
drame
. Le communisme est parti d’un principe qu’il tirait logiquement de Ma
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té moderne. Elle est la toile de fond de tous nos
drames
, de nos pensées, de nos actions et même de nos utopies. La dictature
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ans la crise de sa sécurité, c’est-à-dire dans le
drame
passionnel. Mais au-delà de la passion vécue jusqu’à l’impasse mortel
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Le premier thème peut être situé par rapport à un
drame
personnel dont les données biographiques nous sont suffisamment connu
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ance, et quand il pense France, il ne voit que le
drame
algérien. » Les deux phrases semblent dire la même chose. Un lecteur