1 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
1 er, apprivoiser, réglementer, administrer dans la durée . C’est une force que l’Église aurait, une fois pour toutes. Et cette
2 Elle n’est jamais entrée en collusion avec aucune durée , étant la rupture de toute durée. Mais dès lors nous savons le vérita
3 sion avec aucune durée, étant la rupture de toute durée . Mais dès lors nous savons le véritable nom de la rupture, son lieu,
2 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
4 moment où il semblait qu’elle dût s’occuper de la durée du travail, de la question des salaires, etc. Cette carence subite da
3 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
5 uls s’opèrent ces transformations qui scandent la durée , qui marquent nos mémoires, qui nient le temps, mais aussi nous perme
6 i. L’ai-je accepté ? Déjà tout recommence. Car la durée n’ajoute rien à l’éternel. Ce pas petit et triomphal à peine fait, je
4 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
7 férences et pour les congrès, il sera, pendant la durée de l’Exposition, le centre de ces « journées », de ces « semaines » c
5 1936, Esprit, articles (1932–1962). Note sur nos notes (novembre 1936)
8 es symptômes imperceptibles répandus sur toute la durée fastidieuse d’un long règne. La longue imbécilité d’un monarque caduc
6 1937, Esprit, articles (1932–1962). Brève introduction à quelques témoignages littéraires (septembre 1937)
9 séparable de la création, de l’avènement et de la durée d’un ordre social personnaliste. Elle se fait en faisant, par ce mouv
7 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
10 sentiments qui sont en train de se nouer dans une durée étale et trop sereine. C’est qu’il faut recréer des obstacles pour po
11 tature exactement consciente des conditions de sa durée . Staline s’est assigné pour but prochain de refaire des cadres à sa n