1 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
1 comme le Vormarsch, le Deutsche Volkstum, ou les efforts d’un Eugen Rosenstock — l’historien des Révolutions européennes — dan
2 vements américains de rénovation réside dans leur effort pour « christianiser l’ordre social ». Certains même parlent déjà du
3 écrits de Philip, on ne trouvera guère d’écho à l’ effort critique de la « théologie politique » allemande que dans le mince bu
2 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
4 pourrait distinguer des heures « creuses » ou des efforts stériles. Est-ce un long loisir créateur ? Un long travail d’enfantem
3 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
5 n de l’autre). Cet exposé traduit au contraire un effort tout à fait « personnel » pour exprimer une conscience philosophique
6 ant Toutes les psychologies échouent dans leur effort pour décrire l’acte et rendre compte de ses déterminations suffisante
4 1935, Esprit, articles (1932–1962). André Rouveyre, Singulier (janvier 1935)
7 olontaire. Je ne sais rien de plus émouvant que l’ effort vers eux-mêmes, et l’un par l’autre, de ces deux êtres dont la vocati
8 égation de l’humain trop purement humain dans son effort le plus « spirituel » ? On ne sait si l’auteur veut nous pousser vers
5 1935, Esprit, articles (1932–1962). Maurice Meunier, Idoles (février 1935)
9 té proprement désarmante. M. Meunier atteint sans effort apparent la perfection dans la banalité aimable. Son livre pose une s
6 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
10 tistes, de ses « découvreurs », et confronter son effort vers le mieux-être et le mieux-connaître avec l’effort des autres peu
11 t vers le mieux-être et le mieux-connaître avec l’ effort des autres peuples. Dans un cadre chargé d’histoire et rayonnant de b
7 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
12 t plus la plénitude de l’humain. Il se peut que l’ effort réactionnaire de Ramuz, dans les contingences où nous sommes, soit, p
13 e de la facilité qu’un homme recherchera jamais l’ effort  ; mais par goût de l’effort. Si Ramuz tend à rejeter tous les intermé
14 recherchera jamais l’effort ; mais par goût de l’ effort . Si Ramuz tend à rejeter tous les intermédiaires culturels, s’il crit
15 n’aime pas les machines, s’il refuse l’économie d’ efforts qu’elles représentent, c’est que l’effort même, pour lui, garantit la
16 omie d’efforts qu’elles représentent, c’est que l’ effort même, pour lui, garantit la réalité. L’effort est le concret de l’hom
17 e l’effort même, pour lui, garantit la réalité. L’ effort est le concret de l’homme49. Saisir les choses et les êtres, tels qu’
18 montrent, dégradés, désunis, informes ; et par l’ effort d’une imagination qui retrouve leur raison d’être, les pousser jusqu’
19 mentaire. » Parce que le critère du réel, c’est l’ effort  ; parce que la chose brute exige le plus dur effort, parce que l’homm
20 fort ; parce que la chose brute exige le plus dur effort , parce que l’homme est le plus humain là où les choses et les êtres a
21 ’objet et la volonté formatrice. Rédemption par l’ effort créateur… Autant de formules d’un art dont la genèse se confond avec
8 1936, Esprit, articles (1932–1962). Henri Petit, Un homme veut rester vivant (novembre 1936)
22 ’homme. Chrétien, je ne puis voir dans l’émouvant effort d’Henri Petit pour sauver d’une foi perdue tous les trésors de la « s
9 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
23 les causes profondes, cessent d’agir et de faire effort contre les lois qui les limitaient normalement. L’homme cessant de cr
10 1937, Esprit, articles (1932–1962). Brève introduction à quelques témoignages littéraires (septembre 1937)
24 er, de la littérature ou de l’ordre social. Notre effort ne saurait porter, avec quelque efficacité, que sur la réalisation co
11 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
25 a période goethéenne — seraient l’expression d’un effort admirable pour résoudre l’antinomie du rationalisme et du néo-platoni
26 nts qui peuvent intéresser plus directement notre effort . 1. L’impartialité ou objectivité qu’affecte M. Lamm, selon la pure t
27 ité, ou vocation distincte. Dans la mesure où cet effort est réel et aboutit — ce qui est encore une question — il aboutit évi
28 tissement du moi peut aussi être compris comme un effort de l’homme pour se libérer de sa personnalité (ou de son individualit
29 même qui constitue la personne et l’identifie, l’ effort de l’homme pour transcender son petit personnage individuel ou sociol
12 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
30 être la grande leçon qui doit se dégager de notre effort . La mission essentielle de la Suisse est une mission personnaliste au
31 est-ce donc qu’une révolution, sinon justement un effort pour restaurer l’actualité perdue d’une tradition ou d’une institutio
13 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
32 s depuis la guerre. Les églises font un honorable effort de redéfinition de l’institution et des devoirs moraux qu’elle impliq
14 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
33 dans l’imparfait. Mais je sais néanmoins que cet effort porte en lui-même une vérité imperturbable s’il témoigne sans cesse e
34 langage, la fidélité conjugale est le succès d’un effort « inhumain ». Leur revendication fondamentale : leur religion de la v
15 1948, Esprit, articles (1932–1962). Thèses du fédéralisme (novembre 1948)
35 a de paix et donc d’avenir imaginable que dans l’ effort pour instaurer un vrai gouvernement mondial. Et le monde, pour ce fai