1 eule de me dire : Tu dois ! En son nom je ne puis engager que moi-même, hic et nunc. La politique est affaire de systèmes ; mai

2 avec les mains, ou encore à ne rien penser qui n’ engage en puissance notre être tout entier, corps et âme sans distinction. A

3 qui fait loi, de celui qui regarde à celui qui s’ engage . Nous pouvons voir ensuite un premier caractère de la personne immédi

4 eilleux de sa force, il refuse de l’exercer, de l’ engager dans des limites objectives. Il veut se garder pur, et reste virtuel.

5 e la dernière guerre que le chômage contraint à s’ engager comme instructeurs de l’armée bolivienne. (On sait que ce fut le sort

6 arce qu’il est homme, simplement, est bel et bien engagé dans le monde. Supposer un clerc pur, c’est encore une fois supposer

7 tous leurs refus de conclure37, c’est-à-dire de s’ engager , où ils voient le sublime de l’esprit ? Ne vient-il pas de dire : « Q

8 chologie moderne. 33. Si le concret est « ce qui engage  », ce qui est soumis aux sanctions de la loi, ce qui exige une décisi

9 plique pourquoi la jeunesse bourgeoise hésite à s’ engager dans une révolution spirituelle dont elle redoute l’impuissance prati

10 nt pas embrigadés mais qui savent que toute œuvre engage , et qui acceptent cette nécessité comme une des conditions de leur cr

11 la force de la décision en vertu de laquelle on s’ engage pour toute la vie, « advienne que pourra ». Mais justement cette déci

12 ève toujours d’une sorte d’arbitraire, dont ils s’ engagent à assumer les suites, heureuses ou non. Ce n’est pas là un éloge du «

13 servée en vertu de l’absurde, parce qu’on s’y est engagé , simplement, et que c’est un fait absolu, sur quoi se fonde la person

14 t n’importe où, l’amour est lent et difficile, il engage vraiment toute une vie, et il n’exige pas moins que cet engagement po

15 les écarts de Don Juan. Toute la littérature nous engage à y voir la preuve d’une très puissante nature sensuelle. Don Juan, l

16 ême d’apostrophe amicale et ironique, provoque et engage un dialogue. J’ai d’autant moins envie de m’y soustraire que les chap

17 omme considéré comme pur individu, libre mais non engagé , correspond un régime démocratique tendant vers l’anarchie, et débouc

18 omme considéré comme soldat politique, totalement engagé mais non libre, correspond le régime totalitaire. Enfin, à l’homme co

19 omme considéré comme personne, à la fois libre et engagé , et vivant dans la tension entre l’autonomie et la solidarité, corres