1 ude, et qui les ferait retomber dans les vieilles erreurs du capitalisme puritain qu’ils veulent combattre ? Cette critique sem

2 les conceptions du loisir qui découlent de cette erreur spirituelle ; et principalement la conception abstraite et négative q

3 tant à la racine du mal, nous réduirons d’abord l’ erreur cartésianiste11, la séparation de la « pensée » et de l’« action ». N

4 expliquer. J’indiquerai donc encore : 1° que si l’ erreur initiale fut bien spirituelle, notre tâche constructive est d’abord d

5 ce n’est pas encore le bien sauveur ! Voici notre erreur perpétuelle : nous peignons notre état un peu plus noir qu’il n’est,

6 t-il qu’elle enseigne assez haut. Pas trop haut — erreur romantique — ni trop bas — erreur soviétique. Mais bien à hauteur d’h

7 Pas trop haut — erreur romantique — ni trop bas — erreur soviétique. Mais bien à hauteur d’homme, et c’est la vérité personnal

8 ents, d’une humanité émouvante, — émouvante par l’ erreur même. La femme poursuit : Mais ne vante-t-on pas partout votre coura

9 choses en tant qu’absentes. Mais c’est une autre erreur que d’attribuer à la vision, ou au toucher, ou à la connaissance, une

10 ans la mesure où elle décrit notre dégradation. L’ erreur est simplement de nommer homme cette dégradation, dont nul ne songe d

11 e : c’est qu’il nous a fait plus de mal, et que l’ erreur matérialiste est bâtarde de ses excès. Ceci pourtant doit être dit en

12 nt une seule et même « chair ». C’est une étrange erreur que de nommer « esprit » l’aspect original du corps humain ; c’est un

13 pect original du corps humain ; c’est une étrange erreur que de rêver l’âme immortelle19 ; et c’est au nom de cette erreur qu’

14 ver l’âme immortelle19 ; et c’est au nom de cette erreur qu’on croit pouvoir séparer l’âme du corps — quitte à ne plus savoir

15  : l’État est l’expression fatale de notre double erreur matérialiste-spiritualiste. Je me refuse à voir en lui la solution de

16 s révèle une espèce de Français dont il est, sauf erreur , le premier à parler : une élite, une espèce d’aristocratie paysanne.

17 ment l’absence. Mais il y a là aussi une certaine erreur exemplaire de pensée dont il vaudra la peine de chercher l’origine, q

18 rigine, qui est peut-être celle, permanente, de l’ erreur hégélo-marxiste. Tzara explique p. 271 que « les formes de langage so

19 langage de Tzara. Je constate un certain nombre d’ erreurs minimes, mais constantes, de « lapsus révélateurs » : il lui arrive d

20  le processus… projettent des faits » (p. 282)22. Erreurs infimes, que l’on devrait peut-être attribuer au typo ? Mais elles vo

21 caractérisée. Il est troublant de constater cette erreur capitale, et stérilisante pour l’action, chez un homme dont la pensée

22 sa responsabilité au profit de l’objet, — d’où l’ erreur d’accord, d’où aussi l’adoption du matérialisme historique qui déchar

23 opres à fixer l’attention de quelques-uns sur une erreur très générale. Erreur métaphysique à l’origine : mais comme telle ins

24 ion de quelques-uns sur une erreur très générale. Erreur métaphysique à l’origine : mais comme telle insensible au commun28, o

25 éputé n’est pas seulement l’illustration de cette erreur , mais la confirmation tout ingénue de son origine historique. J’avais

26 tous les journaux, il y a toute la distance d’une erreur à un préjugé. Mais enfin pour saisir je ne dis pas la racine de ce pr

27 l’autorisa parmi nous, il faut bien remonter à l’ erreur initiale des clercs. Descartes revenant à Paris et visitant le Palais

28 a doctrine « spiritualiste » de l’esprit. Voilà l’ erreur métaphysique — et nous y reviendrons plus tard tout à loisir, soit po

29 ’il est suffisant de relever l’autorité que cette erreur confère au préjugé. En effet, le succès de l’erreur eût été forcément

30 reur confère au préjugé. En effet, le succès de l’ erreur eût été forcément limité, si par malheur elle n’avait pas rejoint d’u

31 nu des « problèmes » où le tragique se résorbe en erreurs . Cette obsession de la science, c’est-à-dire de la description, est t

32 ’apparence du sens commun, mais il repose sur une erreur de fait : car l’intellectuel, comme tout autre homme, et parce qu’il

33 cule de reprocher au régime des Soviets certaines erreurs d’ordre métaphysique, qui leur paraissent sans gravité pratique. (Nou

34 ait demeure hors de doute et surpasse l’ordre des erreurs possibles : c’est que le Plan est l’instrument forgé par la dictature

35 se sur nos esprits et sur nos corps signifie sans erreur possible que toute commune mesure est morte parmi nous, et que nulle

36 ues, critiquons même de ce point de vue certaines erreurs que commettent leurs chefs : nous ne pourrons jamais faire davantage,

37 ettre, à l’endroit de ce nouvel érotisme, la même erreur que la critique française à l’endroit de la gauloiserie : on s’imagin

38 ont le marxisme s’est détourné parce qu’il a fait erreur sur l’homme. La phrase finale de ce livre sur l’URSS, c’est à l’auteu

39 our tous les autres : « Je suis plus près de leur erreur que de ma vérité. » Parfois l’on songe au Rilke des Cahiers, — sans l

40 en fait à la génération des « anciens ». À cette erreur totale sur les faits, M. Benda ajoute une erreur non moins grave d’in

41 erreur totale sur les faits, M. Benda ajoute une erreur non moins grave d’interprétation, lorsqu’il rattache ces divers trait

42 ine et à la fin de la passion, il n’y a pas une «  erreur  » sur l’homme ou Dieu — a fortiori pas une erreur « morale » — mais u

43 erreur » sur l’homme ou Dieu — a fortiori pas une erreur « morale » — mais une décision fondamentale de l’homme, qui veut être

44 de raisons qu’il serait possible de peser. Cette erreur du bon sens est tout à fait grossière. Vous aurez beau tenter de mett

45 critères impersonnels. Mais enfin ce n’est pas l’ erreur logique qui est grave, c’est l’erreur morale qu’elle suppose. Lorsqu’

46 n’est pas l’erreur logique qui est grave, c’est l’ erreur morale qu’elle suppose. Lorsqu’on incite les jeunes fiancés à calcule

47 us de passions, quand ils cesseront de préférer l’ erreur comme telle, quand ils cesseront de mériter cet inquiétant nom d’homm

48 hange rien à nos rapports, c’est une passade, une erreur sans lendemain » et tantôt : « C’est tellement vital pour moi, tellem

49 traire à celle de passion. Ce qui peut induire en erreur , et ce qui a introduit de fait une fatale erreur dans l’activisme mod

50 erreur, et ce qui a introduit de fait une fatale erreur dans l’activisme moderne, c’est la collusion de la guerre et de notre

51 t pas des saints, et le péché n’est pas comme une erreur à laquelle on renoncerait un beau jour pour adopter une vérité meille

52 cions deux lettres dans notre dernier numéro. Une erreur de montage a fait sauter la seconde (où notre ami Miatlev protestait

53 s maintenant pourquoi vous-mêmes, connaissant nos erreurs , n’avez rien fait de mieux ? » Certains seront tentés de répondre que

54 Je ne songe pas à défendre l’inexactitude ni les erreurs typographiques, ou les négligences de copie. Mais ceci dit, il ne ser

55 savoir : le sens d’une interprétation. Or c’est l’ erreur commune, bien moins des historiens — qui ne peuvent plus se faire d’i