1 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
1 i, il prétend résoudre cette question, d’ailleurs essentiellement chrétienne : « Quelle est votre attitude vis-à-vis de votre prochain 
2 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
2 jet, et sa nature. La manière d’être du sujet est essentiellement provocante. Il cherche partout un objet qui lui donne occasion de man
3 gement : la personne n’est jamais seule, elle est essentiellement en communication. Le figurant peut bien ignorer ses voisins, mais l’a
3 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
4 ossible. Et plus il se persuade que sa nature est essentiellement « distinguée », essentiellement inactuelle. Avoir vu que les choses
5 que sa nature est essentiellement « distinguée », essentiellement inactuelle. Avoir vu que les choses humaines, écrit Renan, sont un à
4 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
6 t accord était en somme très limité et ce langage essentiellement technique. Car le Plan était avant tout, conformément à la doctrine m
5 1937, Esprit, articles (1932–1962). M. Benda nous « cherche », mais ne nous trouve pas (juillet 1937)
7 » fit remarquer que la génération des anciens est essentiellement celle de Barrès, de Maurras, de Sorel, de Péguy, de Claudel, de Rolla
6 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
8 l’autre dérive d’une hérésie dont l’expression «  essentiellement lyrique » nous parvient totalement profanée, et par suite dénaturée.
7 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
9 sa vertu. Car l’amour du pécheur pour Dieu est «  essentiellement malheureux », et cette passion chrétienne est la seule vérité, et tou
10 créée, et il le transfigure en lui donnant un but essentiellement spirituel. Se détruire, mépriser son bonheur, c’est alors une manière
11 re en partie mystérieuse107 : c’est « le secret » essentiellement impartageable et indicible, qui s’opposait aux yeux de Kierkegaard à
12 ue j’esquisserai n’est peut-être pas d’une nature essentiellement hétérogène. Peut-être même doit-il être conçu comme un aspect particu
8 1939, Esprit, articles (1932–1962). D’une critique stérile (mai 1939)
13 place des foyers communautaires. 24. C’est un but essentiellement fédéraliste. 25. Il ne s’agit pas de s’emparer d’un pouvoir impuissan