1 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
1 re. Et pendant vingt ans, l’empereur subvient à l’ existence du peintre. Cependant l’artiste se promène. Sur les plages, il vagabo
2 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
2 goisse, il y trouve, loin de l’objet, une sorte d’ existence virtuelle, incomplète mais déjà consciente ; cependant que l’objet, s
3 pousse à chercher ce dont il manque, et n’a pas d’ existence . Il ne devient objet que lorsque j’en fais mon objet. Tel étant le su
4 homme détient le pouvoir de provoquer l’objet à l’ existence . Il peut le faire de deux façons, l’une virtuelle ou distante, l’autr
5 d’une impuissance. Alors l’objet n’a pas d’autre existence que celle d’une fatalité abstraite pesant sur la conscience du sujet.
6 homme, ou sa douleur, tels sont les signes de son existence concrète, cependant que l’angoisse est le signe de son absence au mon
7 ge d’ailleurs à contester le fait, démontré par l’ existence même des psychologues. L’apparition de la psychologie est à peu près
8 lors il n’est plus concret ! Et c’est ainsi que l’ existence du psychologue repose sur un sophisme qu’il faut qualifier d’inversio
9 un sens commun, ou plus exactement une réalité d’ existence commune à des concepts très diversement définis par les philosophes d
10 glorifiant le sujet pur comme tel, il dégrade son existence , c’est-à-dire qu’il l’atrophie. L’objet pendant ce temps, se dégrade
3 1935, Esprit, articles (1932–1962). Roger Breuil, Les Uns les Autres (avril 1935)
11 ses. On sent que Breuil est mêlé de très près à l’ existence de ses personnages : et le « nous » qui apparaît parfois dans certain
4 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
12 lier ? De la réponse à ces questions dépendront l’ existence et l’emplacement du Palais de l’Esprit. Il est clair que de telles qu
13 mpairs que le sort commet dans l’agencement d’une existence d’intellectuel. Mais j’hésiterais à conseiller cette cure à des jeune
14 de l’esprit, conditionnée par ladite crise ; vu l’ existence de la presse et la puissance de la publicité ; vu le chômage des inte
15 ncère est, de nos jours, suspendue par un fait, l’ existence de la science. » Cet aveu est de Rauh (Avant-propos des Études de mor
5 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
16 terait l’attention des hommes sur le concret de l’ existence , les détournant de ce fameux « pratique » dont ils s’occupent si mal,
6 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
17  ! Ces deux faits sont spirituels. Ils révèlent l’ existence d’un appel que la culture ne peut plus ignorer. Notons aussi que cet
7 1937, Esprit, articles (1932–1962). Albert Thibaudet, Histoire de la littérature française de 1789 à nos jours (mars 1937)
18 s la rue », comme disait Nietzsche. Nous disons «  existence  » (dure, naïve et banale) quand il parle d’élan vital. (Heidegger suc
8 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
19 issé ignorer : une belle-mère. Nous apprenons son existence en même temps que l’imminence de sa mort — et voici qui éveillera peu
9 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
20 dements mêmes de notre vie dans la cité, de notre existence comme « Suisses ». Ils affectent nos tabous les plus inébranlés, nos
21 peut et on doit concevoir une tout autre forme d’ existence qui serait « en fonction des voisins », et qui serait tout de même, o
22 , et qui serait tout de même, ou par là même, une existence , au sens plein de ce terme ; avec tout ce que cela comporte d’autonom
23 t-être davantage qu’une garantie d’économie : une existence vraiment autonome. Le budget de la défense nationale dans un pays don
10 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
24 ocialiser l’acte du mariage, de l’intégrer dans l’ existence communautaire. À partir du xviiie siècle, le thème du « Coucher de l
25 x noirs, en ses habits anciens Que dans une autre existence peut-être J’ai déjà vue, et dont je me souviens… Image de la mère, s
26 omme « objet de contemplation »90, mais comme une existence incomparable et autonome à son côté, une exigence d’amour actif. ⁂ Je
11 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
27 décrire la passion ? On ne décrit pas une forme d’ existence sans y participer, fût-ce même par une révolte contre la décision don
28 ’une farce — mais dans le choix qui détermine une existence . 2. Critique du mariage Si je ne vois pas de raison qui tienne
29 prise en dépit de tout, et qui fonde une nouvelle existence , initiant un risque nouveau. ⁂ Écartons tout malentendu : irrationnel
30 peine tenté, le mystère difficile et grave d’une existence autonome, étrangère, d’une vie totale dont il n’a désiré vraiment qu’