1 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
1 façon dont il pose les problèmes. Beaucoup plus «  existentielle  » que systématique, sa doctrine pourrait éclairer et aérer beaucoup d
2 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
2 rmes n’est pas ailleurs que dans son assimilation existentielle à tous les autres. Mais ces concepts, un à un, ne peuvent être saisis
3 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
3 avail d’universitaire : l’absence de tout intérêt existentiel garantit « l’objectivité » de l’exposé… Le cas de M. Valéry est très