1 deur. Telle est notre médiocrité. La seule mesure extérieure qui subsiste est à nos yeux la plus dégradante qui soit. Il faut donc

2 mène de mimétisme par son assimilation à un objet extérieur  » (p. 283). Autrement dit, le sujet se désiste de sa responsabilité a

3 e, que la pensée n’est guère qu’un luxe — « signe extérieur  » de la richesse, ou d’une condition sociale privilégiée — le pas est

4 s que ces bonshommes ne sont point décrits « de l’ extérieur  » — comme le voudrait certaine formule naturaliste — mais qu’ils sont

5 aduisent. ⁂ Une forme, une image vivante : est-ce extérieur ou intérieur ? L’artiste répondra : ni l’un ni l’autre. Car il se tie

6 ès lors que cette création vient s’« insérer de l’ extérieur  » ; en dépit de la Force des Choses ; en vertu d’un esprit étranger…

7 rez bien forcés de commencer par rétablir l’ordre extérieur . Et vous ferez du collectivisme. C’est la seule « base commune » puis

8 nt une révolution qui soit nôtre, sans brutalités extérieures , sans destructions aveugles, sans propagande de masse abêtissante. Au

9 t faux que nous soyons obligés de commencer par l’ extérieur , si nous voulons rétablir une mesure commune à la pensée et à l’actio

10 e commune à la pensée et à l’action. Car un ordre extérieur n’est solide et fécond que s’il résulte d’un ordre intérieur. Et cet

11 libérales, elles constituent cependant une menace extérieure matériellement considérable. Elles impriment aux masses qui les suive

12 ité. Notre mesure commune ne sera pas collective, extérieure à notre personne : cela n’a pas de sens pour nous. Elle ne sera pas n

13 ntiment ou d’un pressentiment et d’un hasard tout extérieur , à cause d’un certain jeu que je poursuis, sans trop le savoir, avec

14 oute politique est normative, mais seulement de l’ extérieur . Une politique saine ne saurait donc partir de la personne, mais au c

15 — qui pour n’être point asservis aux disciplines extérieures d’un parti, ne considèrent pas l’acte d’écrire comme un divertissemen

16 e des obstacles sociaux, développé sans violences extérieures , n’avait que plus gravement miné l’éthique matrimoniale de la jeuness

17 rimer dans un langage symbolique (ésotérique et d’ extérieur rassurant) les éléments plastiques, militaires et sacrés, qui lui fon

18 cisent les exigences individuelles94, ces données extérieures perdent en importance, et les impondérables deviennent décisifs. Le s

19 anche, — inconsciemment. Ce sont là des secousses extérieures . Qui sait si une loi de l’esprit ne les rend pas d’autant plus fortes