1 oi des hommes qui veut qu’on tue. Une décision se formule , peut-être pour la première fois, dans la solitude d’une chambre la n

2 rêts plus bassement optimistes encore. Toutes ces formules d’« ordre chrétien » ont été plus ou moins réalisées, et constituent

3 ⁂ Ne nous excusons pas d’avoir recours ici à des formules théologiques, puisque précisément, à l’origine du désordre, et plus e

4 a citation : dire oui à la vie, c’est surtout une formule nietzschéenne, et qui signifie chez Nietzsche à peu près le contraire

5 rs désirs, ils n’osent pas dire, ils n’ont pas de formules pour avouer leur peine, pour demander les « remèdes » qu’il faudrait.

6 tout droit humain, et peut-être son contraire. La formule du rapport social ne doit pas contenir une revendication de droit, ma

7 d relevées plus haut : un linguiste dirait que la formule de ce style est la contagion. Je mets ce phénomène en relation avec l

8 de l’intelligence et de la valeur créatrice. 40. Formule d’introduction d’usage courant aux environs de 1935, et dépourvue de

9 s « de l’extérieur » — comme le voudrait certaine formule naturaliste — mais qu’ils sont décrits dans leur forme, ce qui n’est

10 cace des gestes les plus simples de la vie. 2. Formule d’une personne « Leur poésie ne commence pas pour eux avec le comm

11 rice. Rédemption par l’effort créateur… Autant de formules d’un art dont la genèse se confond avec celle de la personne. Dans un

12 ase de de Man que nous citions plus haut donne la formule de ce changement de méthode : pour la nouvelle école soviétique, l’un

13 à remplacer chacun des termes abstraits de cette formule par un fait ou un nom contemporains.   1. Temps et lieux : l’Europe d

14 groupes, non dans l’État totalitaire. Elle a pour formule réelle — même là où l’on refuse encore ce nom — la fédération, non la

15 vis de la foi, je m’excuse de la résumer en trois formules , mais autrement, je n’en finirais pas, dans cette note, et j’ignore m

16 Je m’étonne de ce que ce « reproche », que je me formule en vertu d’une habitude scolaire de critique, me touche si peu, ne tr

17 our le poète — l’action de son imagination. Qu’il formule cet espoir ou ce désespoir et ses rapports avec le monde changeront i

18 et elle lui pose des questions personnelles qu’il formule admirablement dans sa préface. Morceau brillant, disert, d’une élégan

19 , ce fut « Un pour tous, tous pour un ». C’est la formule la plus frappante et la plus juste de l’esprit fédéral de l’Occident

20 s songeant à sa fiancée perdue. C’est l’émouvante formule de la fidélité courtoise ; une négation sans retour de la vie. Mais l

21 sérieuse. Et nous pourrons maintenant dépasser la formule toute négative et privative de Croce, et définir enfin le mariage com

22 cet égard. Ce qui échappe par définition à toute formule ou forme d’expression, c’est l’incohérence du réel. (Tout ce que l’on