1 écessaire de principes faux en faits absurdes, le geste de Martin, détaché de ses considérants individuels, s’isole comme un

2 à notre action. C’est pourquoi la plupart de nos gestes , loin d’être ordonnateurs et créateurs, sont simplement déterminés pa

3 rde et magnifique, enseignante et désordonnée des gestes de l’humanité. Pour la philosophie, non contente d’avoir sophistiqué

4 passées » que Descartes déjà méprisait… VI. Le geste de Pilate Lorsque Renan se résigne sans peine à cette « abdication

5 ond de tempête et de battements sourds — avec des gestes de prêtre, avec une sorte de douceur… Pendant six minutes. Et quand c

6 parfois avec ironie, mais sans amertume ; et ses gestes sont souples, n’ont plus rien de la brutalité des années de combat, a

7 ette volonté de plier l’attention aux phases d’un geste , d’une action ou d’une pensée. ⁂ Il reste la fameuse psychologie des

8 ous replace dans la vision grande et efficace des gestes les plus simples de la vie. 2. Formule d’une personne « Leur po

9 l’on discute, c’est de savoir si telle œuvre, tel geste ou telle théorie est conforme à cette ligne sacrée. Et malheur à qui

10 t, si ce « je » du récit de M. Blanzat faisait un geste franc, il est clair qu’il n’y aurait pas de roman. Mais, nous dit-il 

11 pas de roman. Mais, nous dit-il : « le plus petit geste m’a toujours coûté ». ad. Rougemont Denis de, « [Compte rendu] Jea

12 t ce corps intéressant ou désirable, seulement ce geste involontaire ou cette expression fascinante, mais il pressent, à pein

13 rsonnes et de lieux, de chiffres, de relations de gestes et de paroles, matériel avec l’aide duquel l’historien compose des fa