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1 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
1 en Public, la Richesse, la Puissance nationale, l’ Honneur , l’Esprit, l’Amour, la Civilisation, — les lieux communs de l’ère fin
2 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
2 u concret de l’homme qui se dépasse. Qu’importe l’ honneur d’un pays, s’il est le fruit de la déshumanisation des citoyens ? Qu’
3 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
3 C’est dire que l’esprit créateur y doit être à l’ honneur . Voilà pourquoi la Commission de coopération intellectuelle et la Com
4 ns de droite font aux clercs « spiritualistes » l’ honneur et le crime d’avoir prémédités, avec l’appui des Loges et des Sages d
5 s clercs savent bien que ce mépris cordial et ces honneurs rendus au mythe du Progrès, plus qu’à eux-mêmes, sont au fond la meil
4 1936, Esprit, articles (1932–1962). Francfort, 16 mars 1936 (avril 1936)
6 mais de cérémonies monumentales et sacrales en l’ honneur d’un Dieu nouveau, l’âme de la masse, l’obscur et puissant esprit de
5 1937, Esprit, articles (1932–1962). Robert Briffaut, Europe (janvier 1937)
7 e, après tout vraisemblable — on a bien cru à l’«  honneur national » ! — est évidemment symbolique. L’on est censé conclure de
6 1938, Esprit, articles (1932–1962). Revue des revues (septembre 1938)
8 volution. Je doute que ce qu’il demande ce soit l’ honneur d’être exploité par ses propres compatriotes. » Robert Francis, après