1 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
1 e la foi réformée contre toutes les « synthèses » humanistes . Corruptio optimi pessima : le conformisme des révoltés est le pire.
2 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
2 sionnés du travail bien fait et les conquêtes des humanistes , ouvre les temps modernes et reste la charte de la clarté française,
3 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
3 ance d’un certain humanisme, d’un certain orgueil humaniste , d’une certaine insolence joyeuse à nier les valeurs transcendantes,
4 1936, Esprit, articles (1932–1962). Henri Petit, Un homme veut rester vivant (novembre 1936)
4 omain Rolland) ; enfin le débat plus profond d’un humaniste avec la foi chrétienne, telle qu’il songe que ses pères l’ont eue. No
5 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
5 la négation absolue du personnalisme, chrétien ou humaniste . Ce serait — je simplifie — le cas des mystiques orientales, dont l’i
6 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
6 ion et des devoirs moraux qu’elle implique91. Les humanistes reprennent les arguments d’un Goethe ou d’un Engels en faveur du mari