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) 4° Il n’y a qu’un rapport de trahison entre les
idéaux
pour lesquels nous nous ferions tuer, et les buts de ceux qui nous fe
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rvice ; ou sur une éthique de bonheur ; ou sur un
idéal
humanitaire ; ou sur un idéal de sécurité ; ou sur des intérêts plus
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bonheur ; ou sur un idéal humanitaire ; ou sur un
idéal
de sécurité ; ou sur des intérêts plus bassement optimistes encore. T
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me espèce : les poètes romantiques, chantres de l’
Idéal
qu’on n’atteint pas, pour l’avoir mis trop haut. Soit que l’on gruge
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la moindre comparaison de nos coutumes et de nos
idéaux
. Il nous faut une équipe d’écrivains qui entreprennent de confronter
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ume bourgeoise, qui est la négation de tous leurs
idéaux
. Certains verront peut-être dans l’Ulysse de Joyce une satire de ce g
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satire de ce genre, minutieuse confrontation de l’
idéal
rêvé et du sordide quotidien. Mais Joyce est justement le plus parfai
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ienne des sentiments s’unit ici à la rigueur d’un
idéal
orgueilleux, ombrageux. Tout cela se perd d’ailleurs, dans l’amertume
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e sauraient consister que dans l’affirmation d’un
idéal
: et rien n’est plus utile aux « réalistes » que la croyance commune
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» que la croyance commune à la valeur en soi de l’
idéal
. Cependant ces discours hypocrites ne font en somme que célébrer une
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planant hors du temps, comme un dieu, comme un «
idéal
» ou comme l’esprit « sublime » des clercs, mais au contraire en s’ab
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s, leurs assurances, leur hygiène proprette, leur
idéal
du bon écolier type, ce n’est jamais au nom d’un naturisme romantique
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s domaines, le caractère d’une mesure vivante ? L’
idéal
du Plan soviétique, qui est le monde intégralement socialisé, embrass
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e espèce de dictature. De cette insuffisance de l’
idéal
— et non pas des moyens mis en œuvre pour l’atteindre — devait résult
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emment anarchique, en vertu d’une volonté et d’un
idéal
déclaré. Le libéralisme n’a le droit de critiquer la dictature que lo
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ous savons aujourd’hui que la raison n’est pas un
idéal
, mais un outil ; que l’individu n’est rien que la liberté du désespoi
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non point d’une vue théorique sur quelque régime
idéal
, mais de la seule exactitude d’une enquête menée dans sa vie quotidie
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l’autre, mais cette fois du côté animal. C’est un
idéal
quand même : celui de la luxure. Et c’est encore une évasion, encore
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n soutenant à plusieurs reprises que la politique
idéale
devrait partir de la personne. Elle doit tenir compte de la personne,
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du pire désordre, et c’est la mort. Cas purement
idéal
bien entendu puisque l’histoire ne connaît pas d’arrêt. En réalité, s
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de la « cohérence » d’une pensée qui a pris pour
idéal
de « constater » purement et simplement ce qui est. Au surplus, M. Be
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wedenborg de Martin Lamm nous en offre un exemple
idéal
. À tel point que je ne puis aujourd’hui qu’indiquer les pistes qu’il
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attitude, et à notre conception de la personne, l’
idéal
de « dépersonnalisation », ou d’anéantissement du moi, qui est sans c
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oisins, on pourrait croire que c’est à peu près l’
idéal
que Keyserling juge à notre mesure, celui du tenancier de grand palac
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de l’économie. Cette convergence, cette rencontre
idéale
, me paraît être la grande leçon qui doit se dégager de notre effort.
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chez nous, n’est en fait qu’une dégradation de l’
idéal
qui devrait nous unir. La première devise des Suisses, ce fut « Un po
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soit proche du peuple, cela doit avoir pour effet
idéal
de « civiliser » la milice ; que cela ait pour effet concret de milit
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ette crise des mœurs. On commença par opposer à l’
idéal
antisocial de « bonheur » et de « vie dangereuse » un idéal collectiv
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social de « bonheur » et de « vie dangereuse » un
idéal
collectiviste. Gemeinnutz geht vor Eigennutz ! Le bien commun prime l
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ection du régime, troupe sélectionnée incarnant l’
idéal
racial). Ces femmes doivent être blondes, de sang aryen, et mesurer a
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est pas dire à Mademoiselle Untel : « Vous êtes l’
idéal
de mes rêves, vous comblez et au-delà tous mes désirs, vous êtes l’Is
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l’égale de l’homme, elle ne peut donc être le but
idéal
de l’homme98. En même temps, elle échappe à l’abaissement bestial qui
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ité et Poursuite du Bonheur, ce sont là mes trois
idéaux
. Et je ne les vois réalisés qu’en Amérique. Comment l’Europe peut
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rituel de la mise en pratique à tous risques d’un
idéal
même imparfait ; car notre rigorisme intellectuel masque souvent des
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mes de la vie. Ainsi ce ne sont pas seulement les
idéaux
de progrès collectiviste ou de progrès capitaliste qui ont quitté not