1 nnaître qu’il se surpasse et qu’il surpasse, mais il y a mis 16 ans — les plus fameux produits des services de propagande offi

2 que la seule « réaction » possible de tout ce qu’ il y a d’honnête dans son public soit à coup sûr d’écœurement et de mépris,

3 pas de cage. Et chacun sait qu’au bout du compte il y aura un an de prison pour ce garçon sérieux et maître de lui, qui sourit p

4 nt, pour la chrétienté, le début de la décadence. Il y a des siècles de lutte sourde entre ces deux vouloirs, et tant que dure

5 -là d’abord qui s’en réclament. Et c’est pourquoi il y a un imposteur dans tout homme qui se dit chrétien. (Je ne dis pas cela

6 t de vue antichrétien.) Mais c’est aussi pourquoi il y a une suprême imposture dans tout programme prétendu chrétien, dans tou

7 ’inexistence ou la disparition. On leur répond qu’ il y a prescription : l’Esprit n’est plus avec ceux qui ont intérêt à le déf

8 ane de la fédération chrétienne d’étudiants. Mais il y a là le germe d’un mouvement qui demain peut se préciser et s’amplifier

9 dans ses effets (à moins d’une révolution). Mais il y a plus. Tout travail qu’on limite à la nécessité d’assurer le minimum d

10 iendrait peut-être à des actes irréparables. Mais il y a les immoralistes : ils expriment bien mieux qu’il ne saurait le faire

11 tinée. Nous pourrions simplifier encore et dire : il y a d’une part les moralistes bourgeois — mais personne ne croit plus à l

12 st d’abord les chefs-d’œuvre. Mais avant l’œuvre, il y a l’appel de l’homme, sa volonté déterminée, son attitude créatrice. Je

13 sponsables, non plus comme des amuseurs de salon. Il y aurait quelque chose de nouveau dans les lettres si tous les essayistes étai

14 n particulière. (Ainsi rêve l’idéalisme.) Pour qu’ il y ait une réalité, pour qu’il y ait quelque chose de concret, il faut une m

15 idéalisme.) Pour qu’il y ait une réalité, pour qu’ il y ait quelque chose de concret, il faut une mise en présence certifiée par

16 connaître, c’est-à-dire qu’il nous faut inventer, il y a des figurants qui n’ont pas de visage ; mais ceux qu’on voit sont les

17 nne éclaire en eux : le matérialisme a compris qu’ il y a pour l’homme un monde des objets, ce que niaient pratiquement beaucou

18 ompris le fait — sinon l’acte — de l’incarnation. Il y a une santé dans le matérialisme, et une humilité où la personne retrou

19 itualisme une espèce provisoire de justification. Il y a dans cette révolte un certain ascétisme : celui des lendemains amers

20 cétisme : celui des lendemains amers de débauche. Il y a aussi dans la doctrine déterministe qu’elle édicte, l’expression d’un

21 tir le tragique que ce faux désespoir maquillait. Il y a dans tout ce qu’ils écrivent, une espèce de bluff inconscient, dont l

22 un jour prochain, de parler de nouveau de patrie. Il y a vraiment du nouveau dans cette œuvre, et c’est à nous plus qu’à quico

23 ui lui était échu pour un temps. » Pour un temps… Il y a dans ces trois mots le secret de l’espérance insensée qui possède la

24 ce que les surréalistes nous ont donné jusqu’ici. Il y a là une puissance de réflexion et de synthèse, dont les ouvrages de Br

25 Breton illustraient glorieusement l’absence. Mais il y a là aussi une certaine erreur exemplaire de pensée dont il vaudra la p

26 ication de ces lapsus dans la phrase suivante : «  Il y aura lieu de ramener l’action du poète à un phénomène de mimétisme par son

27 nulle part. Mais il faut un endroit etc. » Mais, il y a un mais, justement. Certes, l’esprit sera partout : une espèce de déc

28 ra donc un sanctuaire du livre et de la parole. » Il y aurait donc une bibliothèque et un palais de la parole. M. Duhamel affirmait

29 nisme vulgaire qui traîne dans tous les journaux, il y a toute la distance d’une erreur à un préjugé. Mais enfin pour saisir j

30 it sa fonction en alléguant un argument de clerc. Il y aurait donc une différence profonde entre le refus de Pilate, chargé d’un po

31 issons ce jeu. Les utopies sont nécessaires, mais il y a un temps pour les rêver et un temps pour les appliquer, un temps pour

32 u Capital. Si du moins ils avaient été en Russie, il y aurait quelques chances de leur faire comprendre ce que c’est qu’une révolut

33 tres réalistes de la forme ? — De Goethe surtout. Il y a pourtant cette différence capitale que chez Goethe le contact n’est j

34 lénitude de cette œuvre. Par-delà tous les pays, il y a peut-être le Pays (perdu, puis retrouvé, puis perdu de nouveau, puis

35 hacun tout seul sur son petit bout de sentier. Et il y a aussi cette malédiction, où on sent bien qu’on est (car rien autour d

36 ersement, la bénédiction intervienne, tout à coup il y ait cette collaboration avec Quelqu’un, il y ait cette possibilité de ret

37 coup il y ait cette collaboration avec Quelqu’un, il y ait cette possibilité de retour, ce retour, ce « retrouvement »… ⁂ Sobri

38 Note sur nos notes (novembre 1936)y Il y a longtemps que Diderot l’a dit : Tirer un peuple de l’état de barbari

39 re entré dans aucun bâtiment, excepté Saint-Marc. Il y a de quoi faire au-dehors, et la foule m’intéresse infiniment… » Goethe

40 t je ne dis pas du tout : d’une critique de ce qu’ il y a de profond dans le marxisme, mais d’une dénonciation des slogans d’ex

41 ’y a plus de classes en URSS, c’est entendu. Mais il y a des pauvres. Il y en a trop, beaucoup trop. » — Suppression de la pro

42 able du cafouillage de 1914. Le héros principal — il y a bien une centaine de personnages tous nobles ou riches — finira certa

43 s empêche pas de voir — bien au contraire — ce qu’ il y a d’humain dans l’attendrissement et dans le besoin de bonté de la char

44 t le plus beau de la langue : matinée. Tout ce qu’ il y a de clarté, d’éclat doux, d’abandon à la force sereine de l’air, tout

45 , il est là de nouveau, posé sur une tuile ronde. Il y a quelque chose à comprendre… 23 février Au moment où ma femme allait s

46 u’elle est plus importante que je ne croyais ? Qu’ il y a quelque chose de sérieux à faire là-bas ? Je vais m’y mettre. 28 févr

47 z pour en garder une inquiétude constante — ce qu’ il y a d’inhumain dans la plupart de nos habiletés littéraires, et au contra

48 nos habiletés littéraires, et au contraire ce qu’ il y a d’humain dans certaines imprudences naïves — ce qu’il y a d’inutile d

49 ’humain dans certaines imprudences naïves — ce qu’ il y a d’inutile dans la plupart de nos précautions oratoires, logiques ou m

50 utions oratoires, logiques ou mondaines, et ce qu’ il y a au contraire d’efficace dans l’affirmation pure et simple de thèses q

51 luie et du beau temps ». (Je dis bien groupe, car il y a peu de « personnes »). 15 avril La sieste de la Marquise Nous espério

52 sont beaucoup plus grands que leur Marquise, mais il y a aussi un insolent petit blanc aux pattes fines. Tout cela vautré comm

53 est pour monter « là-haut », pour s’aider ! 8 mai Il y a eu du bruit toute la nuit. Vers 2 heures, nous nous réveillons. Une âcre

54 bien ta fôte ! Ça aurait été dans votre maison qu’ il y aurait eu un mort, je comprendrais, je n’aurais pas non plus lavé la vaisselle.

55 Pourquoi ne peut-on pas laver la vaisselle quand il y a un mort dans la maison ? II faut bien continuer à vivre, et à manger,

56 n’ont plus de « prochains » ? 69. À Montmartre, il y a deux ou trois ans, j’assistais à une conférence contradictoire contre

57 s, dans une église, présentent au pardon de Dieu. Il y a le refuge du rêve, tout en marchant le long du quai aux Fleurs. Mais

58 soit qu’ils militent pour ou contre elle, soit qu’ il y ait intérêt à faire voir que les écrits les plus « indifférents » militen

59 onale. Quelles que soient les réserves de fond qu’ il y ait à faire, et je les fais, sur l’authenticité de ces missions qu’ils pr

60 re les moyens de la grandeur future de l’Europe. ( Il y a là plus qu’un calembour, soit dit pour essayer de rassurer ces gens s

61 l’Europe et du monde reviendra vivifier nos pays. Il y aura de nouveau du jeu, de la passion, des communications fécondes entre l

62 gère, l’étrangeté même de la femme, et tout ce qu’ il y a d’éternellement fuyant, évanouissant et presque hostile dans un être,

63 n, ni d’où il vient, ni où il va. On sent bien qu’ il y a là quelque chose d’inquiétant, mais on a peur, en le combattant, de p

64 enir cette petite charade : mon premier est ce qu’ il y a de plus bas ; mon second ce qu’il y a de plus haut ; mon tout est peu

65 r est ce qu’il y a de plus bas ; mon second ce qu’ il y a de plus haut ; mon tout est peut-être un attrape-nigaud. Réponse : ma

66 pas connu la douceur de vivre ». Illustration : «  Il y avait de charmantes fêtes à Versailles, où le Faubourg Saint-Germain (comme

67 able que l’État s’en chargera, c’est son hygiène. Il y a toutes les raisons de le prévoir, dans une époque où l’on confond thé

68 résoudre » au sens rationnel de ce terme. Certes, il y a du sophisme dans mon raisonnement : car tout se passe d’ordinaire com

69 té « absurde » qu’elle pourra la réaliser : quand il y aurait toutes les raisons du monde de dire oui à cette passion éblouissante,

70 pour toute la vie, ce serait encore une menace. ( Il y a toujours une telle menace dans l’échange de plaisir d’une « liaison »

71 eu son mystère : c’est qu’au-delà de la tragédie, il y a de nouveau le bonheur. Un bonheur qui ressemble à l’ancien, mais qui

72 enri Pirenne, Histoire de l’Europe, p. 113. 105. Il y a l’Apocalypse, dira-t-on. Mais les catastrophes qu’elle annonce représ

73 aîtrise. 26. Si peu que ce soit, c’est tout ce qu’ il y a de réel. 27. Une seule main qui travaille fait plus que cent-mille ma

74 en prétend communément « partir »109. Je crois qu’ il y a un matériel hétéroclite de textes, de dates, de noms de personnes et

75 ut un pesant livre pour essayer de formuler ce qu’ il y a , au cœur de cet amour, d’antichrétien. Or, c’est à cela seulement que

76 « historique » que je suis tout prêt à réviser s’ il y a lieu. Voilà le point. Voilà le terrain de ma défense et aussi de ma c

77 qui décide de renoncer, comme malgré lui, à ce qu’ il y a de corrompu, de « trop humain », de sous-humain dirai-je plutôt, dans

78 Je ne vois pas le divorce en question. Pour qu’ il y ait divorce, il faut qu’il y ait eu mariage. Or l’Église chrétienne est l

79 en question. Pour qu’il y ait divorce, il faut qu’ il y ait eu mariage. Or l’Église chrétienne est l’Épouse du Christ. Quand elle s’

80 ipe à propos de ce produit utile et hygiénique. S’ il y a crise dans la fabrication et dans la répartition de l’article, nous é

81 battre. Oui, l’Europe, ce sont nos Balkans. Mais il y a l’Amérique du Sud, il y a les Russes, il y a l’Asie, voilà ce qui com

82 sont nos Balkans. Mais il y a l’Amérique du Sud, il y a les Russes, il y a l’Asie, voilà ce qui compte pour le commerce et po

83 Mais il y a l’Amérique du Sud, il y a les Russes, il y a l’Asie, voilà ce qui compte pour le commerce et pour l’avenir de la p