1 s et des clercs s’accorde à révoquer en doute ? L’ imagination de la personne à l’état pur resterait à nos yeux une espèce d’utopie

2 on imaginer un spectacle plus propre à éveiller l’ imagination , à attirer la curiosité, à susciter l’élan des intelligences, à attac

3 a : ni l’un ni l’autre. Car il se tient, avec son imagination , dans cette région qui n’est ni du dedans ni du dehors, qui est conta

4 e la création imaginée. Il faut rendre à ce mot d’ imagination son sens fort : c’est la natura naturans. (Nous pourrons dire aussi,

5 ntage de ses lois, elle tend à les substituer à l’ imagination concrète du réel. Les faits se raréfient : anecdotes ou exemples à l’

6 à d’autres formes. Et c’est encore l’office de l’ imagination c’est-à-dire de l’activité qui préside à la formation du réel. Ici pl

7 gique. C’est en général l’irruption d’une forme d’ imagination nouvelle dans un village ou une contrée, plus rarement chez un indivi

8 gradés, désunis, informes ; et par l’effort d’une imagination qui retrouve leur raison d’être, les pousser jusqu’à l’expression de

9 rêveur éveillé — pour le poète — l’action de son imagination . Qu’il formule cet espoir ou ce désespoir et ses rapports avec le mon

10 in pour le confort et le conforme ; d’un défaut d’ imagination  ; d’une timidité méprisable ; d’un calcul d’intérêt sordide… L’habitu

11 raintes rhétoriques et de la liberté, disons de l’ imagination . De même, pour composer un « fait » d’histoire, il faut un certain no