1 t si je l’accepte, je considère alors l’équilibre imparfait du mariage dans une perspective ouverte et dans l’attente — heureuse

2 s toute naturelle !) pour vivre le parfait dans l’ imparfait . Mais je sais néanmoins que cet effort porte en lui-même une vérité i

3 s à une décision. Or ce savoir ne pouvant être qu’ imparfait , et provisoire, devrait se doubler d’une garantie. Et la seule garant

4 a mise en pratique à tous risques d’un idéal même imparfait  ; car notre rigorisme intellectuel masque souvent des lâchetés de fri