1 e l’esprit au service du « minimum de vie » que n’ importe quel animal s’assure à moins de frais. Sinistre farce. Morale officie

2 us que sans volupté. Mais le sens et la fin seuls importent , et fondent l’œuvre en dignité. Dignité du temps de l’homme. ⁂ Un jou

3 isque et du concret de l’homme qui se dépasse. Qu’ importe l’honneur d’un pays, s’il est le fruit de la déshumanisation des cito

4 le fruit de la déshumanisation des citoyens ? Qu’ importe une « assurance-vie », si la seule réalité vivante est dans le risque

5 la seule réalité vivante est dans le risque ? Qu’ importe la multiplicité des relations, si elle entraîne l’irresponsabilité de

6 ntraîne l’irresponsabilité des hommes reliés ? Qu’ importe l’ordre de l’État, s’il se maintient au prix du désordre privé ? Qu’i

7 s’il se maintient au prix du désordre privé ? Qu’ importe , en fin de compte, l’humanité, s’il n’y a pas d’abord des hommes prés

8 as talent, original, influencé, etc., tout cela n’ importe qu’à partir des réponses que l’on donne au problème éternel : où somm

9 ! À la loterie, dans les tombolas des sociétés, n’ importe où, elle est sûre de gagner quelque chose à tous les coups. » Voilà c

10 du pays. Il ne saurait être question de ce cliché importé d’URSS ou d’Allemagne hitlérienne : « retrouver le contact avec les m

11 s de définir. Mais avant toute action précise, il importe de rendre à notre peuple le sens d’un destin qui le dépasse. Petit pe

12 le désir et l’amour. Car si le désir va vite et n’ importe où, l’amour est lent et difficile, il engage vraiment toute une vie,

13 y eût produit les mêmes effets. Mais la réponse n’ importe pas ici : il nous suffit de marquer que les éléments occidentaux-chré

14 il arrive, heur ou malheur, le sort du monde nous importe bien moins que la connaissance de nos devoirs présents. Car « la figu

15 ressemble à un percepteur » et se conduit comme n’ importe quel honnête bourgeois. Et pourtant « il a tout renoncé dans une infi

16 ité du cas. Elles s’appliqueraient aussi bien à n’ importe quel malade sans génie. 108. Crainte et Tremblement, trad. d’après

17 ez dans un rapport quelque peu équivoque, qu’il m’ importe d’élucider. Vous me dites (avec une gentillesse désarmante et si rare

18 à Paris, un Américain me disait : — En France, n’ importe quel problème d’ajustement économique devient aussitôt politique, c’e

19 pectives sur l’administration de ces agences. Peu importe  : le travail était fait. En France, les partis s’arrangent en général

20 ortugal, parce que ce sont des dictatures, et peu importe qu’elles réussissent matériellement, elles n’achèteront jamais notre

21 ondances. On ne peut pas impunément se vêtir de n’ importe quelle couleur, sous prétexte que cela « fait bien », construire une